சங்கீதம்

சங்கீதம் 1: கடவுளின் கற்பித்தலில் வேரூன்றியவர்களையும் பதரைப் போல் அடித்துச் செல்லப்படுபவர்களையும் ஒப்பிடுகிறது, தீயவனின் வழி நிலைக்க முடியாது.

சங்கீதம் 2: கடவுளின் அபிஷேகிக்கப்பட்ட அரசன் சீயோனில் பாதுகாப்பாக நிற்கும்போது தேசங்கள் தெய்வீக ஆட்சியை எதிர்க்கின்றன, பூமியின் சக்தி ஞானத்திற்கு எச்சரிக்கப்படுகிறது.

சங்கீதம் 3: தப்பியோட்டத்தின்போது சூழப்பட்டு சங்கீதக்காரன் ஆபத்தையும் புகழையும் கடவுளிடம் ஒப்படைக்கிறான், பாதுகாப்பான தூக்கம் தைரியத்திற்கு வழிநடத்துகிறது.

சங்கீதம் 4: துன்பம், கோபம், வெறுமையான தேடலை நேர்மையான மாலை ஜெபத்திற்குள் கொண்டுவருகிறது, சங்கீதக்காரன் கடவுளின் பாதுகாக்கும் கவனிப்பில் பாதுகாப்பில் படுக்கிறான்.

சங்கீதம் 5: காலையில் ஜெபத்தை ஒழுங்கமைத்து வழிநடத்துதலுக்காக எதிர்பார்ப்புடன் காத்திருக்கிறது, ஏமாற்று வன்முறையை பயபக்தியான வழிபாட்டுடன் முரண்படுத்துகிறது.

சங்கீதம் 6: உடல் பலவீனம், பயம், தேய்க்கும் கண்ணீருக்கு குரல் கொடுக்கிறது, சங்கீதக்காரன் கூக்குரல் கேட்கப்பட்டது என்று நம்பிக்கையாகும்போது புலம்பல் திரும்புகிறது.

சங்கீதம் 7: துரத்துதலிலிருந்து மீட்பைக் கேட்டு நேர்மையான சுய பரிசோதனையையும் அழைக்கிறது, நீதி அதைச் செய்பவர் மீதே திரும்பும் வன்முறையை வெளிப்படுத்துகிறது.

சங்கீதம் 8: குழந்தை துதியிலிருந்து சந்திரனையும் நட்சத்திரங்களையும் நோக்கிப் பார்க்கிறது, சிறிய மனிதர்கள் கண்ணியத்தையும் பொறுப்பையும் பெறுவதைக் கண்டு வியக்கிறது.

சங்கீதம் 9: பூரண மனதுடன் கூடிய துதியை நீதியான தீர்ப்பின் மேலான நம்பிக்கையுடன் இணைக்கிறது, ஒடுக்கப்பட்டவர்கள் பாதுகாப்பான அடைக்கலத்தைக் காண்கிறார்கள்.

சங்கீதம் 10: ஏன் அநீதி மறைக்கப்பட்டதாகவும் தடுக்கப்படாததாகவும் தோன்றுகிறது என்று நேர்மையாக கேள்வி எழுப்புகிறது, அனாதையும் ஒடுக்கப்பட்டவரும் நீதியைப் பெறுவார்கள்.

சங்கீதம் 11: சமூக அடித்தளங்கள் பாழானதாகத் தோன்றும்போது பீதியை நிராகரிக்கிறது, சங்கீதக்காரன் அடைக்கலத்தில் தங்கி நீதியான நீதியை நம்புகிறான்.

சங்கீதம் 12: வெற்றுப்புகழ்ச்சி பேச்சை வெள்ளியைப் போல் சுத்திகரிக்கப்பட்ட வாக்குறுதிகளுடன் முரண்படுத்துகிறது, நம்பகமான வார்த்தைகள் நீடித்த பாதுகாப்பின் ஆதாரமாகின்றன.

சங்கீதம் 13: புலம்பலின் நகர்வை சுருக்குகிறது, நீடித்த கைவிடல், அவசர வேண்டுகோள், புதுப்பிக்கப்பட்ட நம்பிக்கை, நினைவுகூரப்பட்ட அன்பு தீர்வுக்கு முன் துதியை இயலச் செய்கிறது.

சங்கீதம் 14: நடைமுறை ஊழலை மூடத்தனம் என்று அழைக்கிறது, பரவலான தவறு ஏழைகளை பாதிக்கிறது, கடவுள் நீதியானவர்களுடன் இருந்து அவர்களின் அடைக்கலமாக இருக்கிறார்.

சங்கீதம் 15: யார் பரிசுத்தத்திற்கு அருகில் வாழலாம் என்று பதிலளிக்கிறது, உண்மையான பேச்சும் நிதி நேர்மையும் வழிபாட்டை காணக்கூடியதாக்குகின்றன.

சங்கீதம் 16: போட்டி விசுவாசங்களை விட அடைக்கலத்தையும் விசுவாசமான சமூகத்தையும் தேர்ந்தெடுக்கிறது, கடவுள் பங்கும் ஆலோசனையுமாகி மகிழ்ச்சியான பாதையைத் திறக்கிறார்.

சங்கீதம் 17: தேடும் நியாயாதிபதியிடமிருந்து நிரூபணத்தை முறையிடுகிறது, கண்ணைப் போல் விலைமதிப்பற்ற பாதுகாப்பும் சிறகுகளின் கீழ் புகலிடமும் ஆபத்தின் வழியாக தாங்குகின்றன.

சங்கீதம் 18: பாறை, புயல், வலிமை மொழி வழியாக நாடகீய மீட்பை விவரிக்கிறது, அரசன் பயிற்சி, பாதுகாப்பு, வெற்றிக்கு கடவுளுக்கு கடன்படுகிறான்.

சங்கீதம் 19: ஆகாயத்தில் அமைதியான சாட்சியத்தையும் தெய்வீக கற்பித்தலில் உயிர் தரும் ஞானத்தையும் கேட்கிறது, கற்பித்தல் மறைந்த குறைகளை வெளிப்படுத்தி பேச்சை சீர்திருத்துகிறது.

சங்கீதம் 20: மோதலுக்கு முன் தங்கள் அரசனுக்காக ஜெபிக்க மக்களை ஒன்றுசேர்க்கிறது, நம்பிக்கை ரதங்களின் வெளிப்படையான வலிமைக்கு அப்பால் தங்குகிறது.

சங்கீதம் 21: அரசனின் விருப்பம், வலிமை, மரியாதை, நீடித்த ஆசீர்வாதத்திற்காக கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்துகிறது, அரச வெற்றி மகிழ்ச்சிக்கும் துதிக்கும் பொது சந்தர்ப்பமாகிறது.

சங்கீதம் 22: கைவிடல், கேலி, உடல் துன்பம், அவசர ஜெபத்துடன் தொடங்குகிறது, அடிவானம் சபை மத்தியில் சாட்சியம் மற்றும் தேசங்கள் முழுவதும் வழிபாடு வரை விரிவடைகிறது.

சங்கீதம் 23: மேய்ப்பனின் கவனமான கவனிப்பின் கீழ் வாழ்க்கையை சித்தரிக்கிறது, ஓய்வு, மீட்டமைப்பு, ஆழமான நிழலில் தைரியம், வீட்டில் சொந்தம் என்ற வாக்குறுதி.

சங்கீதம் 24: முழு உலகும் கடவுளின் உடைமை என்று அறிவித்து, சுத்தமான கைகளுடன் யார் ஏற முடியும் என்று கேட்டு, வாசல்களை மகிமையுள்ள அரசனை வரவேற்க அழைக்கிறது.

சங்கீதம் 25: நம்பிக்கை, வழிநடத்துதல், மன்னிப்பு, உடன்படிக்கை நட்பை பின்னிப்பிணைக்கிறது, கற்பிக்கக்கூடியவர்கள் நல்ல பாதைகளில் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள்.

சங்கீதம் 26: தேடும் பரிசோதனையைக் கேட்டு ஏமாற்று, லஞ்சம், வன்முறையை நிராகரிப்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது, வழிபாட்டு இடத்தின் அன்பு நன்றியுணர்வுக்கு வழிநடத்துகிறது.

சங்கீதம் 27: தைரியத்தையும் பாதிக்கப்படக்கூடிய தன்மையையும் ஒன்றாக வைத்திருக்கிறது, வழிபாட்டில் அழகைத் தேடும் விருப்பம் தைரியமான நிலையான காத்திருப்பை தாங்குகிறது.

சங்கீதம் 28: பதிலளிக்கப்படாத அமைதிக்கு அஞ்சி ஏமாற்று தீயவர்களின் விதியைப் பகிரக் கூடாது என்று கேட்கிறது, மனுவேண்டல் வலிமை உறுதிப்படும்போது நன்றியுணர்வாக மாறுகிறது.

சங்கீதம் 29: கடலிலிருந்து காடு மற்றும் வனாந்தரம் வரை நகரும் இடி மூலம் தெய்வீக மகிமையைக் கேட்கிறது, படைப்பு நடுங்கி மக்களுக்கான வலிமையுடன் அமைதியுடன் முடிகிறது.

சங்கீதம் 30: கடுமையான நோயிலிருந்தும் ஆபத்திலிருந்தும் மீட்டமைப்பிற்காக நன்றி செலுத்துகிறது, இரவு அழுகை காலை மகிழ்ச்சிக்கு வழிவிட்டு துக்கம் நடனமாக மாறுகிறது.

சங்கீதம் 31: சிக்கல், பொது அவமானம், உடல் துன்பம் வழியாக நம்பிக்கையான சரணடைதலை நோக்கி நகர்கிறது, சங்கீதக்காரன் வாழ்க்கையை கடவுளின் கைகளில் வைக்கிறான்.

சங்கீதம் 32: மன்னிக்கப்பட்ட தவறின் சுதந்திரத்தைக் கொண்டாடுகிறது, மறைத்தல் வாழ்க்கையை வடிகட்டுகிறது ஆனால் நேர்மையான அறிக்கை மகிழ்ச்சியை மீட்டெடுக்கிறது.

சங்கீதம் 33: நீதியானவர்களை புதிய திறமையான துதிக்கு அழைக்கிறது, கடவுளின் நம்பகமான வார்த்தை படைப்பை ஒழுங்குபடுத்தி தேசிய திட்டங்களை நிராகரிக்கிறது.

சங்கீதம் 34: தனிப்பட்ட மீட்பை சமூக அழைப்பாக மாற்றுகிறது, பணிவானவர்கள் துதியில் சேருகிறார்கள், இருதயம் உடைந்தவர்கள் கவனமான மீட்பைக் கண்டுபிடிக்கிறார்கள்.

சங்கீதம் 35: துரத்துபவர்கள், மறைந்த பொறிகள், தீங்கிழைக்கும் சாட்சிகளிடமிருந்து நிரபராதியை பாதுகாக்குமாறு கடவுளிடம் கேட்கிறது, நிரூபணம் நீதிக்கான பொது துதியில் முடிகிறது.

சங்கீதம் 36: தன்னைத்தானே முகஸ்துதி செய்து தீங்கு திட்டமிடும் தவறை கண்டறிகிறது, தெய்வீக அன்பு வானங்களை எட்டுகிறது, நீதி மலைகளைப் போல் நிற்கிறது.

சங்கீதம் 37: தற்காலிக தவறின் மீது பொறாமையால் எரியக் கூடாது என்று அறிவுரை கூறுகிறது, நம்பிக்கை, பொறுமை, தாராளம் நீடித்த சொத்துரிமையை வடிவமைக்கின்றன.

சங்கீதம் 38: கடுமையான உடல் துன்பம், குற்றம், தனிமை, எதிரி குற்றச்சாட்டுக்கு குரல் கொடுக்கிறது, சங்கீதக்காரன் தவறை அறிக்கையிட்டு உதவிக்காக காத்திருக்கிறான்.

சங்கீதம் 39: எப்போது அமைதி ஞானமானது என்றும் எப்போது துக்கம் பேச வேண்டும் என்றும் போராடுகிறது, குறுகிய வாழ்க்கை கடந்துபோகும் மூச்சையும் நிழலையும் ஒத்திருக்கிறது.

சங்கீதம் 40: பொறுமையான காத்திருப்பு, நாடகீய மீட்பு, புதிய பாடல், விருப்பமான கீழ்ப்படிதலை இணைக்கிறது, மீட்கப்பட்ட நபர் கள்ளமற்ற சேவையை மதிக்கிறான்.

சங்கீதம் 41: பலவீனமானவர்களை கவனிப்பவர்களை ஆசீர்வதிக்கிறது, நோய், குற்றம், நெருக்கமான துரோகத்திலிருந்து பேசி இரக்கத்தையும் மீட்டமைப்பையும் கேட்கிறது.

சங்கீதம் 42: ஆன்மீக ஏக்கத்தை வறண்ட நாட்டில் மான் தாகத்துடன் ஒப்பிடுகிறது, கண்ணீரும் உள் கலக்கமும் ஆத்துமாவின் நம்பிக்கை அழைப்பால் மீண்டும் பதிலளிக்கப்படுகின்றன.

சங்கீதம் 43: ஏமாற்று எதிர்ப்பிலிருந்து நிரூபணத்தைத் தேடுகிறது, வெளிச்சமும் சத்தியமும் பரிசுத்த மலைக்குத் திரும்பும் வழிகாட்டிகளாக மாறுகின்றன.

சங்கீதம் 44: ஆயுதங்களுக்கு பதிலாக கடவுளுக்கு கடன்பட்ட தேசிய வெற்றிகளை நினைவுகூர்கிறது, சமூகம் உடன்படிக்கை விசுவாசம் இருந்தும் தோல்வியை எதிர்கொள்கிறது.

சங்கீதம் 45: அழகு, திறமையான கவிதை, உண்மையான பேச்சு மூலம் அரச திருமணத்தைக் கொண்டாடுகிறது, மணமகள் கண்ணியத்துடன் புதிய உடன்படிக்கை வீட்டில் நுழைகிறாள்.

சங்கீதம் 46: பூமி, மலைகள், கடல்கள் அதிர்ந்தாலும் கடவுளை நிகழ்கால அடைக்கலமாக அறிவிக்கிறது, போர் முடிவுக்கு வருகிறது, மக்கள் அமைதிக்கு அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

சங்கீதம் 47: கடவுள் எல்லா தேசங்களையும் ஆளுகிறார் என்பதால் மக்களை கை தட்டவும் சத்தமிடவும் அழைக்கிறது, மகிழ்ச்சியான கொண்டாட்டத்தை ஆளுகையுடன் இணைக்கிறது.

சங்கீதம் 48: சீயோனை தெய்வீக பிரசன்னத்தாலும் உறுதியான அன்பாலும் அறியப்படும் அழகான பாதுகாப்பான நகரமாக துதிக்கிறது, மக்கள் பாதுகாப்பை நினைவுகூர்கிறார்கள்.

சங்கீதம் 49: பணக்காரர்களுக்கும் ஏழைகளுக்கும் மரணத்தன்மை பற்றிய ஞானத்தை வழங்குகிறது, அந்தஸ்தும் சொத்தும் மரணத்திலிருந்து விடுதலையை வாங்க முடியாது.

சங்கீதம் 50: படைப்பு சாட்சியாக இருக்கும் உடன்படிக்கை அழைப்பை வர்ணிக்கிறது, கடவுள் விசுவாசத்திலிருந்து பிரிந்த சடங்கை நிராகரித்து நீதியை கேட்கிறார்.

சங்கீதம் 51: தவறுக்கு சாக்கு போக்காமல் நேரடியான அறிக்கையுடன் பதிலளிக்கிறது, சுத்திகரிப்பையும் மீட்டமைக்கப்பட்ட மகிழ்ச்சியையும் தேடுகிறது.

சங்கீதம் 52: தீங்கு, ஏமாற்று, திருடப்பட்ட பாதுகாப்பில் பெருமை கொள்ளும் சக்திவாய்ந்த தகவல் தருபவனை எதிர்கொள்கிறது, அழிவான பேச்சு நீடிக்காது.

சங்கீதம் 53: ஊழல் நடத்தை, உலகளாவிய தோல்வி, பாதிக்கப்படக்கூடிய மக்களை சுரண்டுதல் மூலம் நடைமுறை நாத்திகத்தை வர்ணிக்கிறது, சமூகம் மீட்டமைப்புக்காக ஏங்குகிறது.

சங்கீதம் 54: அந்நியர்கள் தாவீதின் இருப்பிடத்தை விரோத சக்திக்கு காட்டிக்கொடுக்கும்போது எழுகிறது, ஜெபம் நிரூபணத்தையும் மீட்பையும் கேட்கிறது.

சங்கீதம் 55: புயல், பயம், வன்முறை நிறைந்த நகரத்திலிருந்து தப்பிக்க ஏங்குகிறது, ஆழமான காயம் நம்பப்பட்ட வழிபாட்டு தோழரிடமிருந்து வருகிறது.

சங்கீதம் 56: விரோத பெலிஸ்தியரிடையே சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட நிலையிலிருந்து பேசுகிறது, பயம் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டு நம்பிக்கை உறுதிப்பாடாக வளர்கிறது.

சங்கீதம் 57: ஆபத்து கடந்து செல்லும்போது இறக்கைகளின் கீழ் அடைக்கலம் தேடுகிறது, உறுதியான இதயம் குகை ஜெபத்தை தேசங்களிடையே துதியாக விரிவுபடுத்துகிறது.

சங்கீதம் 58: அநீதியை உருவாக்கி திருத்தத்திற்கு செவிடாக இருக்கும் ஆட்சியாளர்களை கண்டிக்கிறது, நீதியான நியாயத்தீர்ப்பு முக்கியம் என்று சமூகங்கள் காண.

சங்கீதம் 59: தாவீதின் வீட்டைப் பார்க்கும் ஆயுதம் தாங்கிய மனிதர்களையும் அவதூறையும் வர்ணிக்கிறது, ஜெபம் விடியலில் உறுதியான அடைக்கலத்தைப் பாடுகிறது.

சங்கீதம் 60: இராணுவ தோல்வியை பிளந்த நிலமாக புலம்புகிறது, தேசம் மீட்டமைப்பைக் கேட்டு மனித மீட்பில் மட்டும் நம்பிக்கையை நிராகரிக்கிறது.

சங்கீதம் 61: பூமியின் கடைசி எல்லைகளிலிருந்து அடைக்கலத்தை நோக்கி அழுகிறது, பாதுகாப்பான சொத்துரிமையை நினைவுகூர்ந்து நீடித்த துதியை வாக்குறுதி செய்கிறான்.

சங்கீதம் 62: அழுத்தத்திற்கு அமைதியான நம்பிக்கையுடன் பதிலளிக்கிறது, சங்கீதக்காரன் வலிமையும் அன்பும் சந்திக்கும் நம்பகமான பாறையான கடவுளை காத்திருக்கிறான்.

சங்கீதம் 63: வறண்ட வனாந்தரத்தில் உடல் தாகத்தை கடவுளுக்கான தீவிர ஏக்கமாக மாற்றுகிறது, நினைவுகூரப்பட்ட மகிமையும் நள்ளிரவு தியானமும் மகிழ்ச்சியை எழுப்புகின்றன.

சங்கீதம் 64: ரகசிய சூழ்ச்சிகளிலிருந்தும் கொடூர பேச்சிலிருந்தும் பாதுகாப்பைக் கேட்கிறது, நீதி வரும்போது தீயவர்களின் சொந்த வார்த்தைகள் அவர்களை வெளிப்படுத்துகின்றன.

சங்கீதம் 65: பதிலளிக்கப்பட்ட ஜெபத்தையும் மன்னிக்கப்பட்ட பாவத்தையும் பூமிக்கான தாராள கவனிப்புடன் இணைக்கிறது, மழையும் தானியமும் நிலத்தை நிரப்புகின்றன.

சங்கீதம் 66: வல்லமையான மீட்பை காணச் சாட்சியாக இருக்குமாறு பூமி முழுவதையும் அழைக்கிறது, சமூகம் நீரைக் கடந்து சுத்திகரிக்கும் நெருப்பை தாங்கியதை நினைவுகூர்கிறது.

சங்கீதம் 67: எல்லா தேசங்களும் கடவுளின் இரட்சிக்கும் வழியை அறிய தெய்வீக ஆசீர்வாதத்தைக் கேட்கிறது, நீதியான வழிநடத்துதல் மக்களுக்கு மகிழ்ச்சியை அளிக்கிறது.

சங்கீதம் 68: வனாந்தரத்திலிருந்து பரிசுத்த ஸ்தலம் வரை கடவுளின் வெற்றிகரமான முன்னேற்றத்தைக் கொண்டாடுகிறது, கடவுள் விதவைகளின் பாதுகாவலரும் அனாதைகளின் தந்தையும்.

சங்கீதம் 69: விரோதம், அவமானம், பொய் குற்றச்சாட்டின் கீழ் மூழ்கும் ஒருவரின் சோர்வை வெளிப்படுத்துகிறது, துன்பப்படுபவன் சரியான நேரத்தில் மீட்புக்காக முறையிடுகிறான்.

சங்கீதம் 70: நெருக்கடியை ஓர் அவசர வேண்டுகோளாக சுருக்குகிறது, மனுதாரன் தீங்கிழைக்கும் துரத்துபவர்கள் திரும்பவும் தேடுபவர்கள் மகிழவும் கேட்கிறான்.

சங்கீதம் 71: வயதான விசுவாசியின் ஜெபத்தில் வாழ்நாள் முழுவதும் சார்ந்திருத்தலை சேகரிக்கிறது, புதுப்பிக்கப்பட்ட ஆபத்தையும் குறையும் வலிமையையும் எதிர்கொள்கிறான்.

சங்கீதம் 72: தெய்வீக நீதியால் வடிவமைக்கப்பட்ட அரச அதிகாரத்தை கற்பனை செய்கிறது, இலட்சிய அரசன் ஏழைகளைப் பாதுகாத்து ஒடுக்குமுறையை நசுக்குகிறான்.

சங்கீதம் 73: திமிர்பிடித்தவர்கள் செழிப்பாகவும் பிரச்சனையால் தொடப்படாமலும் தோன்றும்போது பொறாமையை நேர்மையாக எதிர்கொள்கிறது, பரிசுத்த ஸ்தல பார்வை உறுதியை புதுப்பிக்கிறது.

சங்கீதம் 74: அவமதிக்கப்பட்ட பரிசுத்த ஸ்தலத்தையும் மௌனத்தையும் பற்றிய சமூக புலம்பல், மக்கள் பண்டைய ஆளுகையை நினைவுகூர்ந்து புதிய செயலை மன்றாடுகிறார்கள்.

சங்கீதம் 75: நியமிக்கப்பட்ட நேரத்தில் நியாயத்தீர்ப்பு கடவுளுக்கு சொந்தமானது என்பதால் நன்றி செலுத்துகிறது, திமிர்பிடித்த சக்தி எச்சரிக்கப்பட்டு நீதியானவர் உயர்கிறார்.

சங்கீதம் 76: யூதாவில் அறியப்பட்ட கடவுளை போர் ஆயுதத்தை மிஞ்சும் மகிமையானவராக கொண்டாடுகிறது, பயங்கரமான வல்லமையே சமாதானத்தையும் நிலைநாட்டுகிறது.

சங்கீதம் 77: தூக்கமற்ற வேதனையுடன் தொடங்கி கைவிடப்பட்ட கருணை பற்றி கேட்கிறது, சங்கீதக்காரன் விடுதலையை நினைவுகூர்ந்து தெய்வீக வல்லமையை காண்கிறான்.

சங்கீதம் 78: ஒவ்வொரு தலைமுறையும் தெய்வீக உண்மையையும் மனித கிளர்ச்சியையும் சொல்ல கட்டளையிடுகிறது, இஸ்ரவேலின் தோல்விகள் மறதியான இதயங்களுக்கு எச்சரிக்கை.

சங்கீதம் 79: படையெடுக்கப்பட்ட எருசலேமையும் தூய்மைகெடுக்கப்பட்ட பரிசுத்த ஸ்தலத்தையும் புலம்புகிறது, சமூகம் இரக்கமான மீட்பைக் கேட்டு நன்றியை வாக்களிக்கிறது.

சங்கீதம் 80: எங்களை மீட்டமைத்து முகத்தை பிரகாசிக்கச் செய்யும் என்று மீண்டும் மீண்டும் சொல்கிறது, இஸ்ரவேல் சேதமடைந்த திராட்சைத் தோட்டமாக தோன்றுகிறது.

சங்கீதம் 81: திருவிழா இசையை உடன்படிக்கை எச்சரிக்கையுடன் இணைக்கிறது, மீட்பர் மக்கள் செவிகொடுத்து உண்மையாக நடக்க ஏங்குகிறார்.

சங்கீதம் 82: பலவீனர், அனாதைகள், ஏழைகள் பாதிக்கப்படக்கூடியவர்களாக இருக்கும்போது தீயவர்களை ஆதரிக்கும் ஆட்சியாளர்களை குற்றம் சாட்டுகிறது.

சங்கீதம் 83: பல எதிரிகள் இஸ்ரவேலின் அடையாளத்தை அழிக்க சூழ்ச்சி செய்யும்போது சமூக எச்சரிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறது, திமிர்பிடித்த ஆக்கிரமிப்பு சரிய வேண்டும்.

சங்கீதம் 84: பறவைகள் கூட வீடு கண்டுபிடிக்கும் பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்கான ஆழமான ஏக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, யாத்திரிகர்கள் வறண்ட பள்ளத்தாக்குகள் வழியாக பலமடைகிறார்கள்.

சங்கீதம் 85: மீட்டமைக்கப்பட்ட தயவை நினைவுகூர்ந்து புதுப்பிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையைக் கேட்கிறது, உறுதியான அன்பும் நீதியும் சமாதானமும் சந்திக்கும் நிலத்தை வாக்குறுதி செய்கிறது.

சங்கீதம் 86: தனிப்பட்ட தேவையையும் நம்பிக்கையையும் துதியையும் பணிவான ஜெபத்தில் சேகரிக்கிறது, மனுதாரன் இரக்கத்தையும் ஒருமித்த இதயத்தையும் கேட்கிறான்.

சங்கீதம் 87: சீயோனை அதன் குடியுரிமை விரிவடையும் அன்பான அடித்தளமாக துதிக்கிறது, முன்னாள் வெளியாட்களும் இயல்பாகப் பிறந்தவர்களாக எண்ணப்படுகிறார்கள்.

சங்கீதம் 88: மரணத்தை நெருங்கி மூழ்கடிக்கப்பட்டு தனிமையாகி பதிலின்றி தோன்றும் ஒருவரின் தணியாத புலம்பல், துன்பப்படுபவன் நிலையான ஜெபத்தை தொடர்கிறான்.

சங்கீதம் 89: உறுதியான உடன்படிக்கை உண்மையை கொண்டாடி தாவீதின் அரசனின் நிராகரிப்பை எதிர்கொள்கிறது, நீடித்த வாக்குறுதிகள் இன்றைய இழப்புடன் தொடர்பு கேட்கிறது.

சங்கீதம் 90: தெய்வீக நித்தியத்தை புல்லும் கனவும் போல கடந்து செல்லும் மனித வாழ்க்கையுடன் ஒப்பிடுகிறது, ஞானமான பதில் வரையறுக்கப்பட்ட நாட்களை எண்ணுகிறது.

சங்கீதம் 91: நெருக்கமான அடைக்கலத்தையும் நம்பகமான பாதுகாப்பையும் பயங்கரம், நோய், மோதலுக்கிடையே தைரியத்தையும் வர்ணிக்கிறது, நம்பிக்கை ஆபத்தை மறுக்கவில்லை.

சங்கீதம் 92: காலையிலும் இரவிலும் நன்றி செலுத்துவது நல்லது என்று அறிவிக்கிறது, நீதியானவர்கள் பரிசுத்த முற்றங்களில் நடப்பட்ட பனை மரங்களைப் போல வளர்கிறார்கள்.

சங்கீதம் 93: கர்ஜிக்கும் கடல்களை விட வல்லமையான மகிமையான ஆட்சியை அறிவிக்கிறது, பண்டைய அதிகாரம் அசைக்கப்படாமல் நம்பகமான கட்டளைகள் நீடிக்கின்றன.

சங்கீதம் 94: விதவைகள், அந்நியர்கள், அனாதைகளை சுரண்டும் திமிர்பிடித்த ஒடுக்குபவர்களுக்கு பதிலளிக்குமாறு பூமியின் நீதிபதியிடம் கேட்கிறது, திருத்தம் ஞானத்தைத் தருகிறது.

சங்கீதம் 95: மீட்பின் பாறைக்கு உற்சாகமான பாடலுடன் தொடங்கி படைப்பாளரும் மேய்ப்பனும் முன் பணிவான வழிபாட்டுடன் தொடர்கிறது, ஒரு வனாந்தர எச்சரிக்கையுடன் முடிகிறது.

சங்கீதம் 96: எல்லா மக்களையும் புதிய பாடலைப் பாடவும் வலிமையற்ற விக்கிரகங்களை நிராகரிக்கவும் அழைக்கிறது, நீதியான நியாயத்தீர்ப்பு உலகம் முழுவதற்கும் வருகிறது.

சங்கீதம் 97: புயல், நெருப்பு, மின்னல் மூலம் இறையாண்மையான ஆட்சியை வர்ணித்து விக்கிரகங்களை தாழ்த்துகிறது, வெளிச்சம் உண்மையுள்ள இதயங்களுக்கு விதைக்கப்படுகிறது.

சங்கீதம் 98: தேசங்களிடையே வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட அற்புதமான வெற்றியைக் கொண்டாடுகிறது, கடல்களும் மலைகளும் நீதியான ஆட்சியாளரை வரவேற்கும் குழுவாக மாறுகின்றன.

சங்கீதம் 99: மகத்தான பரிசுத்தத்தை பதிலளிக்கும் உறவுடன் இணைக்கிறது, நீதியான அரசன் நேர்மையை நேசிக்கிறார், மோசேயும் ஆரோனும் சாமுயேலும் ஜெபத்திற்கு முன்மாதிரி.

சங்கீதம் 100: பூமி முழுவதையும் மகிழ்ச்சியான சேவைக்கும் நன்றியுள்ள வழிபாட்டிற்கும் அழைக்கிறது, உறுதியான அன்பு தலைமுறையிலும் நீடிக்கும் மேய்ப்பனிடம் வழிபாடு தங்குகிறது.

சங்கீதம் 101: வீட்டிலும் பொதுவிலும் நேர்மையை கடைப்பிடிக்க உறுதிபூண்ட ஆட்சியாளரை வழங்குகிறது, ஏமாற்றும் அவதூறும் திமிரும் வரவேற்பை பெறுவதில்லை.

சங்கீதம் 102: உடல் சோர்வு, தனிமை, குறுகிய நாட்களிலிருந்து சீயோனின் மீட்டமைப்பில் நம்பிக்கைக்கு நகர்கிறது, நீடித்த கருணை நகரத்தை மீண்டும் கட்டும்.

சங்கீதம் 103: முழு ஆத்துமாவையும் மன்னிப்பு, குணமாக்குதல், மீட்பு, கருணை, புதுப்பிக்கப்பட்ட வலிமையை நினைவுகூர அழைக்கிறது, உறுதியான கருணை தலைமுறைகளுக்கும் அடைகிறது.

சங்கீதம் 104: ஞானத்துடன் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டு தாங்கப்படும் உலகத்தை ஆராய்கிறது, தண்ணீர்களும் மலைகளும் மிருகங்களும் தாராள ஏற்பாட்டைச் சார்ந்திருக்கின்றன.

சங்கீதம் 105: தந்தையர் தொடங்கி யோசேப்பு, எகிப்து, விடுதலை வழியாக உடன்படிக்கை வரலாற்றை மீண்டும் சொல்கிறது, அற்புதங்கள் நன்றியுள்ள கீழ்ப்படிதலுக்கு அழைக்கின்றன.

சங்கீதம் 106: அசாதாரண மீட்பு இருந்தும் மீண்டும் மீண்டும் கிளர்ச்சியை அறிக்கையிடுகிறது, மனித மறதி பொறுமையான கருணையுடன் வேறுபட்டு சிதறிய மக்களை கூட்டுமாறு கேட்கிறது.

சங்கீதம் 107: தொலைந்த பயணிகள், சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்கள், நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள், மாலுமிகள் என நான்கு மீட்பு கதைகளை சேகரிக்கிறது, ஒவ்வொருவரும் மீட்பைப் பெறுகிறார்கள்.

சங்கீதம் 108: விழிப்படைந்த துதியை மோதலுக்கிடையே நம்பிக்கையுடன் இணைக்கிறது, உறுதியான இதயம் தேசங்களிடையே பாடி இராணுவ வலிமைக்கு அப்பால் உதவியை நம்புகிறது.

சங்கீதம் 109: தொடர்ச்சியான அவதூறுக்கும் துரோகத்துக்கும் கீழ் காயப்பட்ட ஜெபத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, பொது மீட்பு ஏழையை குற்றம் சாட்டும் குரல்களிடமிருந்து பாதுகாக்கும்.

சங்கீதம் 110: எதிரிகள் ஆட்சியை புரட்ட முடியாத தெய்வீக அங்கீகாரம் பெற்ற ஆட்சியாளரை வர்ணிக்கிறது, அரச வெற்றி மெல்கிசேதேக்குடன் தொடர்புடைய ஆசாரிய பதவியுடன் இணைகிறது.

சங்கீதம் 111: மகிமையான செயல்கள், தயவான ஏற்பாடு, உடன்படிக்கை உண்மை, நீடித்த நீதியை துதிக்கிறது, கவனமான நினைவு பயபக்தியான ஞானத்திற்கு வழிநடத்துகிறது.

சங்கீதம் 112: பயபக்தி, தாராளம், நீதி, நம்பிக்கையால் வடிவமைக்கப்பட்ட மக்களை வர்ணிக்கிறது, அவர்களது தாக்கம் இருளில் வெளிச்சமாக மாறுகிறது.

சங்கீதம் 113: சூரிய உதயம் முதல் அஸ்தமனம் வரையும் வானத்தின் உயரங்கள் முதல் தாழ்ந்த இடங்கள் வரையும் துதியை நீட்டிக்கிறது, ஏழைகள் கண்ணியத்தைப் பெறுகிறார்கள்.

சங்கீதம் 114: விடுதலையையும் நிலத்தில் நுழைவையும் தீவிரமான படைப்பு பதிலாக சுருக்குகிறது, கடலும் யோர்தானும் விலகி மலைகள் தாவுகின்றன.

சங்கீதம் 115: மனித சமூகங்களுக்கு மகிமையை நிராகரித்து கைவினை விக்கிரகங்களை உயிரற்றவை என்று வெளிப்படுத்துகிறது, பயபக்தியுள்ளோர் உயிருள்ள மூலத்தை நம்ப அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

சங்கீதம் 116: கேட்கப்பட்ட ஜெபத்திற்கு அன்பு, ஓய்வு, நன்றி, பொது அர்ப்பணிப்புடன் பதிலளிக்கிறது, வழிபாட்டாளன் மீட்பின் பாத்திரத்தை உயர்த்தி பொருத்தனைகளை நிறைவேற்றுகிறான்.

சங்கீதம் 117: வேதாகமத்தின் மிகக் குறுகிய அழைப்பை மிக அகன்ற எல்லையுடன் வழங்குகிறது, பூமி முழுவதுமுள்ள ஒவ்வொரு தேசமும் துதிக்க அழைக்கப்படுகிறது.

சங்கீதம் 118: மீட்பு, மாற்றம், மகிழ்ச்சியான ஊர்வலம் மூலம் உறுதியான அன்பைக் கொண்டாடுகிறது, நிராகரிக்கப்பட்ட கல் இன்றியமையாததாக மாறுகிறது.

சங்கீதம் 119: தியானம், கீழ்ப்படிதல், துன்பம், நம்பிக்கை மூலம் தெய்வீக கற்பித்தலுக்கான முழு இதய அன்பை ஆராய்கிறது, வார்த்தை பொக்கிஷமும் விளக்குமாக மாறுகிறது.

சங்கீதம் 120: பொய் உதடுகள் மற்றும் அழிவான பேச்சு பற்றிய வேதனையுடன் யாத்திரை பாடல்களைத் தொடங்குகிறது, பேச்சாளன் அயலவர்களிடையே உண்மையையும் நல்லிணக்கத்தையும் ஏங்குகிறான்.

சங்கீதம் 121: யாத்திரிகனின் கண்களை மலைகளுக்கு அப்பால் உறங்காத படைப்பாளரையும் காவலரையும் நோக்கி உயர்த்துகிறது, முழுமையான பாதுகாப்பு ஒவ்வொரு அடியிலும் உடன் வருகிறது.

சங்கீதம் 122: கோத்திரங்கள் வழிபடும் நீதி நிர்வகிக்கப்படும் நெருக்கமான நகரமான எருசலேமுக்கு வருகையைக் கொண்டாடுகிறது, சமூகத்தின் மீதான அன்பு சமாதானத்திற்கு ஜெபமாக மாறுகிறது.

சங்கீதம் 123: எஜமானரின் கையைப் பார்க்கும் ஊழியர்களின் கவனத்துடன் மேல்நோக்கி திரும்புகிறது, சோர்வான சமூகம் பணிவுடன் தேவையான இரக்கத்திற்காக காத்திருக்கிறது.

சங்கீதம் 124: தெய்வீக உதவி இல்லாமல் எதிரிகள், கோபம், வெள்ளம் மக்களை விழுங்கியிருக்கும் என்று கற்பனை செய்கிறது, இரை உடைந்த பொறியிலிருந்து தப்பித்து நன்றி சொல்கிறது.

சங்கீதம் 125: நம்பிக்கையுள்ள மக்களை அசைக்க முடியாத சீயோன் மலையுடன் ஒப்பிடுகிறது, ஒடுக்கும் ஆட்சி என்றும் நிலைக்காது, சமாதானம் ஜெபத்தை முடிக்கிறது.

சங்கீதம் 126: கனவு போல உணரப்பட்ட ஆச்சரியமான மீட்டமைப்பை நினைவுகூர்கிறது, இப்போதைய கண்ணீரும் விதைப்பும் பாடல்களாகவும் ஏராள அறுவடையாகவும் மாறும் என்று நம்புகிறது.

சங்கீதம் 127: கட்டுவதிலும் காப்பதிலும் வேலை செய்வதிலும் குடும்பம் வளர்ப்பதிலும் கவலையுள்ள சுயசார்பை சவால் செய்கிறது, நீடித்த பாதுகாப்பு பெறப்பட்ட பரிசு.

சங்கீதம் 128: அர்த்தமுள்ள உழைப்பு, செழிக்கும் திருமணம், ஆலிவ் தளிர்கள் போன்ற பிள்ளைகள், எருசலேமின் சமாதானம் மூலம் ஆசீர்வாதத்தை சித்தரிக்கிறது.

சங்கீதம் 129: இஸ்ரவேலின் இளமையிலிருந்து மீண்டும் மீண்டும் வந்த ஒடுக்குமுறையை நினைவுகூர்கிறது, கட்டும் கயிறுகள் அறுக்கப்பட்டு சுரண்டுபவர்கள் தற்காலிகமாகிறார்கள்.

சங்கீதம் 130: ஆழமான குற்றத்திலிருந்தும் தேவையிலிருந்தும் அழுகிறது, மன்னிப்பு விரக்திக்கு பதிலாக பயபக்தியை உருவாக்குகிறது, ஆத்துமா நம்பிக்கையுடன் காத்திருக்கிறது.

சங்கீதம் 131: பெருமையையும் பெரிய லட்சியத்தையும் நிராகரிக்கிறது, பேச்சாளனின் உள் வாழ்க்கை தன் தாயுடன் ஓய்வெடுக்கும் குழந்தை போல மாறி சமூகத்தை நம்பிக்கைக்கு அழைக்கிறது.

சங்கீதம் 132: தாவீதின் பக்தியையும் பெட்டியின் ஓய்விடத்தையும் சீயோன், ஆசாரிய பதவி, நீடித்த அரசாட்சியை இணைக்கும் வாக்குறுதிகளையும் நினைவுகூர்கிறது.

சங்கீதம் 133: சமூக ஒற்றுமையை விலைமதிப்பற்றதாகவும் வாழ்க்கையளிக்கும் தன்மையுடனும் கொண்டாடுகிறது, அபிஷேக எண்ணெயும் மலை பனியும் ஆசீர்வாதத்தை சித்தரிக்கின்றன.

சங்கீதம் 134: ஆசீர்வாதத்தின் இரவு பரிமாற்றத்துடன் யாத்திரை தொகுப்பை முடிக்கிறது, வழிபாட்டாளர்கள் வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தவரிடமிருந்து ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுகிறார்கள்.

சங்கீதம் 135: ஆசாரியர்களையும் மக்களையும் இயற்கையிலும் வரலாற்றிலும் இறையாண்மையுடன் செயல்படுபவரை துதிக்க அழைக்கிறது, வரலாறு உயிரற்ற விக்கிரகங்களுக்கு எதிராக வேறுபடுகிறது.

சங்கீதம் 136: படைப்பு, விடுதலை, வனாந்தர வழிநடத்துதல், தினசரி உணவு வழியாக உறுதியான அன்பு என்றென்றும் நிலைக்கிறது என்று மீண்டும் மீண்டும் சொல்கிறது.

சங்கீதம் 137: பாபிலோன் ஆறுகளின் அருகே நாடுகடத்தப்பட்டோரின் துக்கத்தையும் தீவிர நினைவையும் பாதுகாக்கிறது, மௌனமான வீணைகள் புனித பாடலை பொழுதுபோக்காக மாற்ற மறுக்கின்றன.

சங்கீதம் 138: பதிலளிக்கப்பட்ட ஜெபத்திற்கு முழு இதய நன்றியுடனும் வலிமையான தைரியத்துடனும் பதிலளிக்கிறது, தாழ்மையானவர்கள் மீது சிறப்பு கவனம் இருக்கிறது.

சங்கீதம் 139: வீடு, சாலை, உயரம், கடல், இருள் முழுவதிலும் முழுமையான அறிவையும் தவிர்க்க முடியாத பிரசன்னத்தையும் வியக்கிறது, வியப்பு ஒழுக்க அழைப்பாக மாறுகிறது.

சங்கீதம் 140: பேச்சு, பொறிகள், திட்டங்கள் பாதிக்கப்படக்கூடியவர்களை ஆபத்தில் ஆழ்த்தும் வன்முறை சூழ்ச்சிக்காரர்களிடமிருந்து மீட்பைக் கேட்கிறது, நீதி ஏழைகளைப் பாதுகாக்கும்.

சங்கீதம் 141: ஜெபத்தை ஒழுக்கமான குணத்துடன் இணைக்கிறது, கவனமான பேச்சும் வரவேற்கப்பட்ட திருத்தமும் அழுத்தத்தின் கீழ் உண்மையாக இருக்கும் ஆசையை வெளிப்படுத்துகின்றன.

சங்கீதம் 142: தனிமை, ஆபத்து, வெளிப்படையான கைவிடுதலிலிருந்து நேர்மையான புகாரை ஊற்றுகிறது, குகை ஜெபம் கடவுளை பங்காக பெயரிட்டு விடுவிக்கப்படுவதை எதிர்பார்க்கிறது.

சங்கீதம் 143: எதிரிகள் பேச்சாளனை இருளுக்குள் தள்ளும்போது நியாயத்தீர்ப்புக்கு பதிலாக இரக்கத்தைக் கேட்கிறது, காலை அன்பு வழிநடத்துதலைத் தருகிறது.

சங்கீதம் 144: மனித பலவீனத்தை பாதுகாப்பு, பயிற்சிபெற்ற தைரியம், பொது நலனுடன் இணைக்கிறது, மீட்பு செழிக்கும் பிள்ளைகளுக்கும் சமூக மகிழ்ச்சிக்கும் தேடப்படுகிறது.

சங்கீதம் 145: தலைமுறைகளையும் எல்லா உயிரினங்களையும் நீடித்த ராஜ்யத்தின் துதியில் சேகரிக்கிறது, மகத்துவம் கருணை, நீதி, ஏற்பாடு, நெருக்கம் மூலம் தோன்றுகிறது.

சங்கீதம் 146: மரண மனிதர்களில் இறுதி நம்பிக்கையை வைப்பதற்கு எதிராக எச்சரிக்கிறது, நீடித்த உதவி நீதி, உணவு, சுதந்திரம், பாதிக்கப்படக்கூடியவர்களுக்கான ஆதரவை உருவாக்குகிறது.

சங்கீதம் 147: எருசலேமின் மீட்டமைப்பை உடைந்த இதயங்களை குணப்படுத்துதலுடனும் நட்சத்திரங்களை எண்ணுதலுடனும் இணைக்கிறது, துதி பிரபஞ்ச மீட்டமைக்கும் வல்லமைக்கு பதிலளிக்கிறது.

சங்கீதம் 148: ஒவ்வொரு உயரத்தையும் ஆழத்தையும் ஒரே குழுவினராக அழைக்கிறது, வான ஒளிகள் முதல் பிள்ளைகள் வரை படைக்கப்பட்ட வேறுபாடு துதியில் சேர்கிறது.

சங்கீதம் 149: புதிய சமூக பாடலையும் நடனத்தையும் தாழ்மையான மக்களுக்கான மரியாதையையும் கொண்டாடுகிறது, துதி ஒடுக்கும் சக்தி மீதான உண்மையுள்ள வெற்றியாக வர்ணிக்கப்படுகிறது.

சங்கீதம் 150: செறிவான எல்லையற்ற துதியுடன் சங்கீத புத்தகத்தை முடிக்கிறது, பரிசுத்த ஸ்தலமும் வானமும் எக்காளமும் நடனமும் ஒரே இறுதி துதி குழுவை உருவாக்குகின்றன.