Псальма

Псальма 1: протиставлення тих, хто вкорінений у настанові Бога, тим, кого несе, як полову.

Псальма 2: народи опираються божественному правлінню, поки помазаний цар Бога стоїть на Сіоні.

Псальма 3: оточений під час втечі, псалмоспівець довіряє небезпеку Богові, захист стає щитом.

Псальма 4: вечірня молитва приносить сум'яття й гнів, псалмоспівець відкриває глибшу радість, ніж матеріальний достаток.

Псальма 5: молитва вранці й очікування провадження, протиставлення підступного насильства благоговійному поклонінню.

Псальма 6: голос тілесній слабкості й виснажливим сльозам, плач звертається, коли крик почутий.

Псальма 7: прохання порятунку від переслідування й чесне самодослідження, правосуддя викриває насильство.

Псальма 8: погляд від дитячої хвали до місяця й зірок, дивуючись, що людство отримує гідність і відповідальність.

Псальма 9: щира хвала поєднана з упевненістю у справедливому суді, гноблені знаходять безпечний притулок.

Псальма 10: чесне питання, чому несправедливість здається прихованою, стверджує, що сирота отримає правосуддя.

Псальма 11: відкидання паніки, коли суспільні основи здаються зруйнованими, довіра до притулку.

Псальма 12: протиставлення хвалькуватої мови обітницям, очищеним, як срібло, вразливі кличуть про допомогу.

Псальма 13: рух плачу від тривалого покинення до нагального прохання, оновленої довіри й пісні.

Псальма 14: практична зіпсованість названа дурною, Бог присутній з праведними й залишається їхнім притулком.

Псальма 15: хто може перебувати біля святості, портрет цільного характеру через правдиву мову й чесність.

Псальма 16: вибір притулку й вірної громади, Бог є часткою й порадою псалмоспівця.

Псальма 17: звернення за виправданням до судді, що досліджує, захист дорогий, як око, підтримує невинного.

Псальма 18: розповідь про драматичний порятунок мовою скелі й бурі, цар приписує Богові перемогу.

Псальма 19: мовчазне свідчення в небесах і животворна мудрість у божественній настанові, бажаніша за золото.

Псальма 20: народ збирається молитися за царя перед конфліктом, довіряючи Богові плани й керівництво.

Псальма 21: подяка Богові за виконання бажання царя, силу й честь, царський успіх стає приводом для радості.

Псальма 22: початок з покинення й глузування, горизонт розширюється в свідчення серед зібрання й поклоніння народів.

Псальма 23: життя під уважною турботою пастиря, відпочинок, рясний стіл і обітниця приналежності вдома.

Псальма 24: весь світ проголошується володінням Бога, давні брами закликаються прийняти славного царя.

Псальма 25: переплетення довіри, провадження й прощення, навчальних ведуть добрими шляхами.

Псальма 26: прохання дослідливого випробування й підтвердження відкидання обману, любов до місця поклоніння веде до подяки.

Псальма 27: поєднання мужності й вразливості, світло й міцний притулок вгамовують страх, підтримуючи терпляче очікування.

Псальма 28: страх непочутої мовчанки, благання звертається на подяку, коли сила й захист стають упевненими.

Псальма 29: божественна велич чується через грім, що рухається від моря до лісу, творіння тремтить у благоговінні.

Псальма 30: подяка за відновлення від тяжкої хвороби, нічний плач поступається ранковій радості, жалоба стає танцем.

Псальма 31: рух через пастку й публічну ганьбу до впевненої відданості, псалмоспівець кладе життя в руки Бога.

Псальма 32: святкування свободи прощеної неправди, приховування виснажує життя, щире визнання відновлює радість.

Псальма 33: заклик праведних до свіжої хвали, надійне слово Бога впорядковує творіння й розладнує національні задуми.

Псальма 34: особисте визволення перетворюється на спільне запрошення, смиренні приєднуються до хвали.

Псальма 35: нагальне прохання захистити невинного від переслідувачів, бажане виправдання закінчується публічною хвалою.

Псальма 36: діагностика неправди, що лестить собі, божественна любов сягає небес, правосуддя стоїть, як гори.

Псальма 37: порада вірним не палати заздрістю до тимчасової неправди, довіра й терпіння формують тривалу спадщину.

Псальма 38: вираз важкого тілесного страждання, провини й ізоляції, псалмоспівець визнає неправду й чекає допомоги.

Псальма 39: боротьба з тим, коли мовчання мудре, коротке життя нагадує минущий подих і тінь.

Псальма 40: поєднання терплячого очікування й драматичного порятунку, визволена людина розповідає зібранню.

Псальма 41: благословення тих, хто піклується про слабких, страждальник просить милосердя й відновлення.

Псальма 42: духовна туга порівнюється зі спрагою оленя, душа неодноразово закликається знову сподіватися й хвалити.

Псальма 43: пошук виправдання від оманливої опозиції, світло й правда ведуть назад до святої гори.

Псальма 44: пам'ять про національні перемоги, приписані Богові, громада стикається з поразкою попри завітну вірність.

Псальма 45: святкування царського весілля через красу, поезію й мужнє правосуддя, наречена входить у новий завітний дім.

Псальма 46: Бог проголошується теперішнім притулком, коли земля й народи здригаються, наляканих закликають до тиші.

Псальма 47: запрошення кожного народу плескати й вигукувати, бо Бог царює над усіма народами.

Псальма 48: хвала Сіону як прекрасному, безпечному місту, поклонники оглядають вежі, щоб пам'ятати захист.

Псальма 49: мудрість багатим і бідним про смертність, статус і майно не можуть купити звільнення від смерті.

Псальма 50: завітний заклик, у якому творіння свідчить про суд, Бог відкидає ритуал, відірваний від вірності.

Псальма 51: відповідь на серйозну неправду прямим визнанням, псалмоспівець шукає очищення й оновленої вірності.

Псальма 52: протистояння могутньому донощику, що хвалиться шкодою й обманом, вірна людина зростає, як оливкове дерево.

Псальма 53: опис практичного атеїзму через зіпсовану поведінку й визиск, громада тужить за відновленням з Сіону.

Псальма 54: чужинці зраджують місцеперебування Давида, коротка молитва просить виправдання й обіцяє подяку після визволення.

Псальма 55: туга за крилами, щоб втекти від міста, наповненого насильством, найглибша рана від довіреного супутника.

Псальма 56: слово з полону серед ворожих филистимлян, страх визнається, довіра зростає в упевненість.

Псальма 57: пошук притулку під крилами, непохитне серце пробуджує арфу й ліру, молитва розширюється до хвали серед народів.

Псальма 58: засудження правителів, що виготовляють несправедливість, суворі образи вимагають кінця вкоріненій шкоді.

Псальма 59: озброєні люди спостерігають за домом Давида, молитва відкидає помсту й співає про притулок на світанку.

Псальма 60: оплакування військової поразки, народ просить відновлення й відкидає впевненість у людському порятунку.

Псальма 61: слабкий крик з кінців землі до притулку поза людською досяжністю, псалмоспівець обіцяє тривалу хвалу.

Псальма 62: відповідь на тиск тихою впевненістю, псалмоспівець чекає лише на Бога, надійну скелю.

Псальма 63: фізична спрага в сухій пустелі перетворюється на сильну тугу за Богом, пробуджуючи радісну хвалу.

Псальма 64: прохання захисту від таємних змов, злочестиві вважають пастки невидимими, але власні слова їх викривають.

Псальма 65: почута молитва й прощений гріх поєднані з щедрою турботою Творця про землю, дощ і зерно наповнюють долини.

Псальма 66: заклик усієї землі бути свідком могутнього визволення, громада пам'ятає перехід через воду й очищувальний вогонь.

Псальма 67: прохання божественного благословення, щоб кожен народ пізнав рятівний шлях Бога, земля дає свій урожай.

Псальма 68: святкування переможного просування Бога, величава процесія розкриває захисника вдів і батька сиріт.

Псальма 69: вираз виснаження людини, що тоне під ворожістю, страждалець благає своєчасного порятунку.

Псальма 70: криза стискається в нагальне звернення поспішити на допомогу, бідні все ще чекають визволення.

Псальма 71: ціле життя залежності зібране в молитву літнього віруючого, він просить не бути покинутим.

Псальма 72: уявлення царської влади, сформованої божественним правосуддям, ідеальний цар захищає бідних і приносить мир.

Псальма 73: чесне зіткнення із заздрістю, коли зухвалі здаються процвітаючими, перспектива святилища розкриває їхній крихкий кінець.

Псальма 74: спільний плач над опоганеним святилищем, народ пам'ятає давнє панування Бога й благає оновленої дії.

Псальма 75: подяка, бо суд належить Богові в призначений час, горді принижуються, поки праведні підносяться.

Псальма 76: святкування Бога, знаного в Юді й величного над кожною зброєю війни, жахлива сила встановлює мир.

Псальма 77: початок з безсонної муки й питань про залишене милосердя, псалмоспівець пам'ятає Вихід.

Псальма 78: наказ кожному поколінню розповідати про божественну вірність і бунт, невдачі Ізраїля стають застереженням.

Псальма 79: оплакування захопленого Єрусалиму й опоганеного святилища, громада благає про співчутливий порятунок.

Псальма 80: повторюваний приспів відновлення, Ізраїль постає як пересаджений виноградник, тепер пошкоджений.

Псальма 81: поєднання святкової музики із застереженням завіту, Визволитель прагне, щоб народ слухав і ходив вірно.

Псальма 82: звинувачення правителів, що сприяють злочестивим, поки слабкі й сироти залишаються вразливими.

Псальма 83: спільна тривога, коли численні вороги формують об'єднану змову стерти особистість Ізраїля.

Псальма 84: глибока туга за святилищем, де навіть птахи знаходять дім, один день біля Бога перевершує все.

Псальма 85: пам'ять про відновлену прихильність з проханням оновленого життя, бачення поєднує любов, вірність і мир.

Псальма 86: збирання особистої потреби, довіри й хвали в смиренну молитву, прохач просить нероздільне серце.

Псальма 87: хвала Сіону як улюбленій основі, колишні чужинці й далекі народи зараховуються як народжені там.

Псальма 88: невтішний плач людини близько смерті, страждалець продовжує звертатися до Бога вдень і вночі.

Псальма 89: святкування непохитної завітної вірності перед зіткненням з відкиненням давидового царя.

Псальма 90: протиставлення божественної вічності людським життям, що минають, як трава, мудра відповідь рахує обмежені дні.

Псальма 91: опис близького сховку й мужності серед жаху й небезпеки, довіра спочиває в обіцяній присутності.

Псальма 92: проголошення доброго дякувати вранці й уночі, праведні зростають, як пальми й кедри, посаджені в священних дворах.

Псальма 93: проголошення величного правління, могутнішого за ревучі моря, світ стоїть твердо, давня влада непохитна.

Псальма 94: прохання судді землі відповісти гнобителям, що визискують вдів і сиріт, зіпсована влада не визначає правосуддя.

Псальма 95: піднесений спів скелі спасіння й смиренне поклоніння перед творцем, застереження пустелі про чуйні серця.

Псальма 96: заклик усіх народів співати нову пісню й відкинути ідолів, наближається праведний суд для всього світу.

Псальма 97: зображення суверенного правління через бурю й вогонь, правосуддя й праведність підтримують царювання.

Псальма 98: святкування дивовижної перемоги, публічно відкритої серед народів, радісний хор вітає справедливого правителя.

Псальма 99: поєднання трансцендентної святості з чуйними стосунками, справедливий цар любить рівність.

Псальма 100: запрошення всієї землі до радісного служіння, поклоніння спочиває на приналежності до творця й пастиря.

Псальма 101: правитель рішучий практикувати чесність вдома й публічно, обман і зіпсованість не отримують прийому.

Псальма 102: рух від фізичного виснаження й самотності до впевненості у відновленні Сіону, тривале співчуття відбудує місто.

Псальма 103: заклик усього єства пам'ятати прощення, зцілення й співчуття, незламне милосердя сягає всіх поколінь.

Псальма 104: огляд світу, впорядкованого й підтримуваного з мудрістю, все залежить від тривалого щедрого забезпечення.

Псальма 105: переказ завітної історії від патріархів через Вихід до успадкованої землі, пам'ятні чудеса закликають до послуху.

Псальма 106: визнання повторюваного бунту попри надзвичайне визволення, благання зібрати розсіяний народ.

Псальма 107: збірка чотирьох історій порятунку, кожен кличе, отримує визволення й дякує незламній любові.

Псальма 108: поєднання пробудженої хвали з упевненістю серед конфлікту, непохитне серце довіряє допомозі поза військовою силою.

Псальма 109: поранена молитва під нещадним наклепом, центральна надія на публічний порятунок для бідного.

Псальма 110: зображення божественно уповноваженого правителя, царська перемога поєднується з священством Мелхиседека.

Псальма 111: хвала величним ділам і завітній вірності, спільна пам'ять веде до благоговійної мудрості й вдячної хвали.

Псальма 112: опис людей, сформованих благоговінням і щедрістю, їхній вплив стає світлом у темряві.

Псальма 113: простягання хвали від сходу до заходу сонця, бідні отримують гідність, бездітна жінка радіє в родині.

Псальма 114: стискання Виходу й входу в землю в яскраву відповідь творіння, присутність перетворює поневолений народ на святилище.

Псальма 115: відкидання слави для людських громад, ідоли викриваються як вражаючі, але бездушні.

Псальма 116: відповідь на почуту молитву любов'ю й вдячністю, поклонник підносить чашу спасіння серед народу.

Псальма 117: найкоротший заклик Писання з найширшим горизонтом, кожен народ запрошується до хвали.

Псальма 118: святкування незламної любові через порятунок і переворот, відкинутий камінь стає наріжним.

Псальма 119: дослідження щирої любові до божественної настанови, слово стає скарбом, радником і світильником.

Псальма 120: початок паломницьких пісень з тривоги через брехливі уста, промовець тужить за правдою й примиренням.

Псальма 121: очі паломника підносяться поза гори до творця й хранителя, що ніколи не спить.

Псальма 122: святкування прибуття до Єрусалиму, любов до громади стає молитвою за мир і безпеку.

Псальма 123: звернення вгору з зосередженою увагою слуг, втомлена громада чекає смиренно потрібного милосердя.

Псальма 124: уявлення, що сталося б без божественної допомоги, здобич уникає зламаної пастки й називає свого рятівника.

Псальма 125: порівняння тих, хто довіряє, з непорушною горою Сіон, гнобливе правління не залишиться назавжди.

Псальма 126: пам'ять про відновлення, настільки дивовижне, що воно відчувалося як сон, теперішні сльози стануть піснями.

Псальма 127: виклик тривожній самовпевненості в будівництві й праці, тривала безпека є отриманим даром.

Псальма 128: зображення благословення через працю, квітучий шлюб і дітей, приватна радість розширюється в турботу про громаду.

Псальма 129: пригадування повторюваного гноблення з юності Ізраїля, зв'язуючі мотузки перерізані.

Псальма 130: крик з глибокої провини й потреби, прощення творить благоговіння, а не відчай.

Псальма 131: відкидання гордості й амбіції заради спокійної залежності, внутрішнє життя стає, як відлучена дитина.

Псальма 132: пам'ять про відданість Давида й місце спокою ковчега, обране житло благословить бідних і вірних.

Псальма 133: святкування спільної єдності як дорогоцінної й животворної, благословення тече поза окремими людьми.

Псальма 134: завершення паломницької збірки нічним обміном благословення, поклонники отримують благословення творця.

Псальма 135: заклик священиків і народу хвалити суверенного діяча в природі й історії, ідоли не мають життя.

Псальма 136: повторення єдиної основи через творіння й Вихід, незламна любов триває вічно.

Псальма 137: скорбота вигнанців і культурний тиск біля вавилонських річок, замовклі арфи втілюють відмову перетворити пісню на розвагу.

Псальма 138: відповідь на почуту молитву щирою подякою, особлива увага спочиває на скромних людях.

Псальма 139: подив повному знанню й неминучій присутності, запрошення дослідити серце й вести його тривалим шляхом.

Псальма 140: прохання порятунку від жорстоких змовників, молитва довіряє, що правосуддя захистить бідних.

Псальма 141: поєднання молитви з дисциплінованим характером, обережна мова й прийняте виправлення виражають вірність.

Псальма 142: щира скарга з ізоляції й небезпеки, молитва в печері називає Бога часткою.

Псальма 143: прохання милосердя, а не суду, ранкова любов приносить провадження й оновлює дух.

Псальма 144: людська слабкість поряд із захистом і навченою мужністю, порятунок шукається для спільного щастя.

Псальма 145: збирання поколінь у хвалу тривалого царства, велич з'являється через співчуття й турботу про кожного, хто падає.

Псальма 146: застереження проти надії на смертних правителів, тривала допомога творить правосуддя й підтримку для вразливих.

Псальма 147: відновлення Єрусалиму пов'язане зі зціленням розбитих сердець і лічбою зірок, хвала відповідає ніжній силі.

Псальма 148: заклик кожної висоти й глибини в один хор хвали, створене розмаїття поділяє єдину мету.

Псальма 149: святкування нової спільної пісні й танцю, хвала стоїть поряд з підзвітним судом над гнобливою владою.

Псальма 150: завершення Псалтиря зосередженою хвалою, святилище й небо, кожна дихаюча істота утворюють останній хор.