ಯೆರೆಮೀಯ

ಯೆರೆಮೀಯ 1: ಯೌವನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ದೇವರು ಯೆರೆಮೀಯನನ್ನು ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸುತ್ತಾನೆ; ಬಾದಾಮಿ ಕೊಂಬೆ ಮತ್ತು ಕುದಿಯುವ ಮಡಕೆಯ ದರ್ಶನಗಳು ಉತ್ತರದಿಂದ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತವೆ.

ಯೆರೆಮೀಯ 2: ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಆರಂಭಿಕ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದದ ತೊರೆಯುವಿಕೆ; ಜೀವಜಲದ ಬುಗ್ಗೆಯನ್ನು ಒಡೆದ ತೊಟ್ಟಿಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡು, ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿ, ಅಪರಾಧವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಯೆರೆಮೀಯ 3: ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮತ್ತು ದ್ರೋಹಿ ಯೆಹೂದಕ್ಕೆ ಮರಳುವ ಕರೆ; ಕರುಣೆ, ನಂಬಿಗಸ್ತ ಕುರುಬರು ಮತ್ತು ಚೀಯೋನಿನಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಮಿಲನದ ವಾಗ್ದಾನ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಅರಿಕೆಯ ಕರೆ.

ಯೆರೆಮೀಯ 4: ಉತ್ತರದಿಂದ ವಿಪತ್ತು ಬರುವ ಮೊದಲು ಪಾಳು ನೆಲವನ್ನು ಉತ್ತು ಹೃದಯವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ; ತುತ್ತೂರಿಗಳ ಆಕ್ರಮಣದ ಘೋಷಣೆ, ರದ್ದಾದಂತೆ ತೋರುವ ಸೃಷ್ಟಿ, ಆದರೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಯೆರೆಮೀಯ 5: ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಕ್ಕೂ ಸತ್ಯಕ್ಕೂ ಬದ್ಧರಾದ ಒಬ್ಬರೂ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ನಿರಾಕರಣೆ, ದುರ್ಬಲರ ಶೋಷಣೆ, ಮೋಸದ ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ದೂರದ ಜನಾಂಗದಿಂದ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು.

ಯೆರೆಮೀಯ 6: ಉತ್ತರದ ಸೈನ್ಯದ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಮುಂದೆ ಓಡಿಹೋಗುವ ಎಚ್ಚರಿಕೆ; ಶಾಂತಿಯಿಲ್ಲದಾಗ ಶಾಂತಿ ಎನ್ನುವ ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಪುರಾತನ ಮಾರ್ಗಗಳ ನಿರಾಕರಣೆ, ಅಸ್ವೀಕಾರ್ಯ ಯಜ್ಞಗಳು.

ಯೆರೆಮೀಯ 7: ದೇವಾಲಯದ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆ, ಪವಿತ್ರ ಘೋಷವಾಕ್ಯಗಳು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಾರವು; ಶೀಲೋವು ಪವಿತ್ರಸ್ಥಳವು ಖಾತರಿಯಲ್ಲವೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಹಿನ್ನೋಮ್ ತಗ್ಗು ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಸ್ಥಳ.

ಯೆರೆಮೀಯ 8: ಋತುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಹಕ್ಕಿಗಳಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಯೆಹೂದವು ಮರಳಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ; ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳ ವಿರೂಪ, ಸುಳ್ಳು ಶಾಂತಿ, ಗಿಲ್ಯಾದಿನಲ್ಲಿ ತೈಲವಿಲ್ಲವೇ ಎಂಬ ಯೆರೆಮೀಯನ ದುಃಖ.

ಯೆರೆಮೀಯ 9: ಮೋಸ ಮತ್ತು ದ್ರೋಹದ ಸಮಾಜಕ್ಕಾಗಿ ಯೆರೆಮೀಯನ ಕಣ್ಣೀರು; ಜ್ಞಾನ, ಬಲ ಅಥವಾ ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಪಡಬೇಡ, ಸ್ಥಿರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಕರ್ತನನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದರಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಪಡು.

ಯೆರೆಮೀಯ 10: ಮಾನವ ಕೈಗಳ ನಿರ್ಜೀವ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಜೀವಂತ ದೇವರ ಹೋಲಿಕೆ; ಆಕ್ರಮಣದ ಮುಂದೆ ಸ್ಥಳಾಂತರದ ಪ್ರಲಾಪ, ಯಾಕೋಬನನ್ನು ನುಂಗುವ ಜನಾಂಗಗಳ ಮೇಲೆ ಕೋಪದ ಬೇಡಿಕೆ.

ಯೆರೆಮೀಯ 11: ಹಿಂದಿನ ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಮರಳಿ ಯೆಹೂದವು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮುರಿದಿದೆ; ಅನಾತೋತಿನ ಜನರ ಕೊಲೆ ಸಂಚನ್ನು ಅರಿಯದ ಯೆರೆಮೀಯನು ಅವರ ವ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ದೇವರ ನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಯೆರೆಮೀಯ 12: ದುಷ್ಟರು ಏಕೆ ಸಮೃದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಯೆರೆಮೀಯನ ಪ್ರಶ್ನೆ, ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಓಡುವ ಸವಾಲು; ಪ್ರಿಯ ನಾಡಿನ ಪಾಳು, ನೆರೆಯ ಜನಾಂಗಗಳ ಕಿತ್ತುಹಾಕುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಭವನೀಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ.

ಯೆರೆಮೀಯ 13: ಯೂಫ್ರೇಟೀಸ್ ಬಳಿ ಹಾಳಾದ ನಾರಿನ ನಡುಕಟ್ಟು ಯೆಹೂದದ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ; ಕತ್ತಲೆ ಆವರಿಸುವ ಮೊದಲು ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಎಂಬ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಅವಮಾನದ ಎಚ್ಚರಿಕೆ.

ಯೆರೆಮೀಯ 14: ವಿನಾಶಕಾರಿ ಬರಗಾಲ, ಯೆರೆಮೀಯನ ಅರಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ; ಸುಳ್ಳು ಶಾಂತಿಯ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಬಯಲು, ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು, ಮಳೆಯನ್ನು ಕೊಡುವ ದೇವರಿಗೆ ಮೊರೆ.

ಯೆರೆಮೀಯ 15: ಮೋಶೆ ಮತ್ತು ಸಮುಯೇಲರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯೂ ಯೆಹೂದದ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲಾರದು; ಯೆರೆಮೀಯನ ಏಕಾಂಗಿತನದ ಪ್ರಲಾಪ, ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಭದ್ರ ತಾಮ್ರದ ಗೋಡೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಯೆರೆಮೀಯ 16: ಯೆರೆಮೀಯನ ಅವಿವಾಹಿತ ಜೀವನವು ಮರಣ, ಶೋಕ ಮತ್ತು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಸೂಚನೆ; ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು, ಆದರೂ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ವಾಗ್ದಾನ.

ಯೆರೆಮೀಯ 17: ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯು ಬಂಜರು, ಕರ್ತನಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯು ನೀರಿನ ಬಳಿ ನೆಟ್ಟ ಮರದಂತೆ; ಹೃದಯವು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೋಸಕರ, ಸಬ್ಬತ್ತು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಯೆರೆಮೀಯ 18: ಕುಂಬಾರನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಳಾದ ಪಾತ್ರೆಯ ಮರುರೂಪ, ಜನಾಂಗವು ಮಾರ್ಗ ಬದಲಿಸಿದಾಗ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ದೇವರ ಅಧಿಕಾರ; ಯೆಹೂದದ ಮೊಂಡುತನ, ಪ್ರವಾದಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಸಂಚು.

ಯೆರೆಮೀಯ 19: ಹಿನ್ನೋಮ್ ತಗ್ಗಿನಲ್ಲಿ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ಖಂಡನೆ, ಮಣ್ಣಿನ ಮಡಕೆಯನ್ನು ಒಡೆದು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಗದ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಘೋಷಣೆ; ಮೊಂಡು ಯೆಹೂದಕ್ಕೆ ದೇವಾಲಯದ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಪುನರಾವರ್ತನೆ.

ಯೆರೆಮೀಯ 20: ಪಷ್ಹೂರನು ಯೆರೆಮೀಯನನ್ನು ಹೊಡೆದು ಕೋಳದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅಪಹಾಸ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರವಾದಿಯ ಆಳವಾದ ವೇದನೆ, ಆದರೂ ವಾಕ್ಯವು ಎಲುಬುಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಉರಿಯುತ್ತದೆ.

ಯೆರೆಮೀಯ 21: ಚಿದ್ಕೀಯನ ಬೇಡಿಕೆಗೆ ಯೆರೂಸಲೇಮು ಬೀಳುವುದೆಂಬ ಘೋಷಣೆ; ಜೀವದ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಮಾರ್ಗದ ಆಯ್ಕೆ, ಉಳಿದರೆ ಮರಣ, ಶರಣಾದರೆ ಜೀವ, ರಾಜಮನೆತನಕ್ಕೆ ನ್ಯಾಯದ ಆಜ್ಞೆ.

ಯೆರೆಮೀಯ 22: ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೊಳಗಾದವರನ್ನೂ ಪರದೇಶಿಗಳನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ಅರಸನಿಗೆ ಆಜ್ಞೆ; ಯೋಷೀಯನ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಕೂಲಿಯಿಲ್ಲದ ದೇವದಾರು ಅರಮನೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆ.

ಯೆರೆಮೀಯ 23: ಮಂದೆಯನ್ನು ಚದುರಿಸುವ ಕುರುಬರ ಖಂಡನೆ, ನ್ಯಾಯದಿಂದ ಆಳುವ ದಾವೀದನ ನೀತಿವಂತ ಚಿಗುರಿನ ವಾಗ್ದಾನ; ಕಲ್ಪಿತ ಕನಸುಗಳಿಂದ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳು.

ಯೆರೆಮೀಯ 24: ಯೆಕೊನ್ಯನ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ನಂತರ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಅಂಜೂರದ ಬುಟ್ಟಿಗಳ ದರ್ಶನ; ಒಳ್ಳೆಯ ಅಂಜೂರಗಳು ದೇವರು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರು, ಕೆಟ್ಟವು ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪನ್ನು ಎದುರಿಸುವವರು.

ಯೆರೆಮೀಯ 25: ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿತ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳು, ಬಾಬೆಲಿನ ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನಂತರ ಅದಕ್ಕೇ ತೀರ್ಪು; ಯಾವ ಜನಾಂಗವೂ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಕೋಪದ ಪಾತ್ರೆ.

ಯೆರೆಮೀಯ 26: ದೇವಾಲಯವು ಶೀಲೋವಿನಂತಾಗುವ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗೆ ಯಾಜಕರು ಮರಣವನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಾರೆ; ಹಿರಿಯರು ಮೀಕನ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅಹೀಕಾಮನ ರಕ್ಷಣೆ, ಊರೀಯನ ಮರಣದಂಡನೆ.

ಯೆರೆಮೀಯ 27: ನೊಗವನ್ನು ಹೊತ್ತ ಯೆರೆಮೀಯನು ದೇವರು ನಾಡುಗಳನ್ನು ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆಂದು ನೆರೆಯ ಅರಸರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ಮೋಸದ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ ಬಾಬೆಲಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿ ಬದುಕಿರಿ.

ಯೆರೆಮೀಯ 28: ಹನನ್ಯನು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನು ಭವಿಷ್ಯ ಹೇಳಿ ಮರದ ನೊಗವನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಾನೆ; ಯೆರೆಮೀಯನು ಕಬ್ಬಿಣದ ನೊಗವನ್ನೂ ಹನನ್ಯನ ಮರಣವನ್ನೂ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಯೆರೆಮೀಯ 29: ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಿಗೆ ಪತ್ರ, ಮನೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿ, ತೋಟಗಳನ್ನು ನೆಟ್ಟು, ಪಟ್ಟಣದ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಹುಡುಕಿರಿ; ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಯೋಜನೆಗಳು.

ಯೆರೆಮೀಯ 30: ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದದ ಸೆರೆಯಿಂದ ಮರಳುವ ವಾಗ್ದಾನಗಳು; ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದ ಗಾಯದ ನಡುವೆ ದೇವರು ನೊಗವನ್ನು ಮುರಿದು, ಸ್ವಸ್ಥಪಡಿಸಿ, ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕಟ್ಟುವನು.

ಯೆರೆಮೀಯ 31: ಚದುರಿದ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆ, ರಾಹೇಲಳ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಸಾಂತ್ವನ; ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ದೇವರ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಬರೆದು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಇನ್ನು ನೆನಪಿಸದ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

ಯೆರೆಮೀಯ 32: ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಂಧನದಲ್ಲಿದ್ದ ಯೆರೆಮೀಯನು ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಯ ಹೊಲವನ್ನು ಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ವಿನಾಶದ ನಡುವೆ ಮನೆಗಳೂ ಹೊಲಗಳೂ ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟಗಳೂ ಮತ್ತೆ ಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಸೂಚನೆ.

ಯೆರೆಮೀಯ 33: ಬಂಧನದಿಂದ ಪಾಳಾದ ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಸ್ವಸ್ಥತೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಭರವಸೆ; ದಾವೀದನ ನೀತಿವಂತ ಚಿಗುರು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಯಾಜಕತ್ವ, ಹಗಲು ರಾತ್ರಿಗಳ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಷ್ಟು ಖಚಿತ.

ಯೆರೆಮೀಯ 34: ಯೆರೂಸಲೇಮು ಬೀಳುವುದು, ಚಿದ್ಕೀಯನು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಸಾಯುವನು; ನಾಯಕರು ಇಬ್ರಿಯ ಸೇವಕರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ ಮತ್ತೆ ದಾಸತ್ವಕ್ಕೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿ, ದ್ರೋಹಕ್ಕೆ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ.

ಯೆರೆಮೀಯ 35: ರೇಕಾಬ್ಯರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಿಕನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆಯು ಯೆಹೂದದ ನಿರಾಕರಣೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ, ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ವಾಗ್ದಾನ.

ಯೆರೆಮೀಯ 36: ಬಾರೂಕನು ಸುರುಳಿಯನ್ನು ಬರೆದು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಓದುತ್ತಾನೆ; ಯೆಹೋಯಾಕೀಮನು ಅದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಸುಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಯೆರೆಮೀಯನು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಬರೆಸುತ್ತಾನೆ.

ಯೆರೆಮೀಯ 37: ಐಗುಪ್ತದ ಮುನ್ನಡೆಯಿಂದ ಬಾಬೆಲಿನ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಹಿಂಜರಿಕೆ, ಆದರೆ ಅದು ಮರಳುವುದೆಂಬ ಎಚ್ಚರಿಕೆ; ಪಲಾಯನದ ಆರೋಪದಿಂದ ಸೆರೆ, ಚಿದ್ಕೀಯನ ರಹಸ್ಯ ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ರೊಟ್ಟಿ.

ಯೆರೆಮೀಯ 38: ಶರಣಾಗುವ ಕರೆಗೆ ಕೋಪಗೊಂಡ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಯೆರೆಮೀಯನನ್ನು ಕೆಸರಿನ ತೊಟ್ಟಿಗೆ ಇಳಿಸುತ್ತಾರೆ; ಎಬೆದ್ಮೆಲೆಕನ ಧೈರ್ಯದ ರಕ್ಷಣೆ, ಚಿದ್ಕೀಯನ ಭಯದ ಖಾಸಗಿ ವಿಚಾರಣೆ.

ಯೆರೆಮೀಯ 39: ದೀರ್ಘ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ನಂತರ ಬಾಬೆಲು ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತದೆ; ಚಿದ್ಕೀಯನ ಸೆರೆ, ಪಟ್ಟಣದ ದಹನ, ಯೆರೆಮೀಯನ ಬಿಡುಗಡೆ, ಭರವಸೆಯಿಟ್ಟ ಎಬೆದ್ಮೆಲೆಕನಿಗೆ ವಿಮೋಚನೆ.

ಯೆರೆಮೀಯ 40: ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಯೆರೆಮೀಯನು ಮಿಚ್ಪದಲ್ಲಿ ಗೆದಲ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ; ಚದುರಿದ ಯೆಹೂದ್ಯರ ಮರಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸುಗ್ಗಿ, ಇಷ್ಮಾಯೇಲನ ಸಂಚಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಹಾನಾನನ ಎಚ್ಚರಿಕೆ.

ಯೆರೆಮೀಯ 41: ಇಷ್ಮಾಯೇಲನು ಮಿಚ್ಪದಲ್ಲಿ ಗೆದಲ್ಯನನ್ನು ಕೊಂದು ಜನರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ; ಯೋಹಾನಾನನು ಸೆರೆಯವರನ್ನು ಬಿಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಭಯಪಟ್ಟ ಶೇಷವು ಐಗುಪ್ತಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋಗುವುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ.

ಯೆರೆಮೀಯ 42: ಶೇಷವು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಕೇಳಿ ಪಾಲಿಸುವುದಾಗಿ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಯೆಹೂದದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿರಿ ಎಂಬ ಉತ್ತರ, ಐಗುಪ್ತಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದರೆ ವಿಪತ್ತು ಎಂಬ ಎಚ್ಚರಿಕೆ.

ಯೆರೆಮೀಯ 43: ಯೋಹಾನಾನನು ಯೆರೆಮೀಯನನ್ನು ಸುಳ್ಳುಗಾರನೆಂದು ಕರೆದು ಶೇಷವನ್ನು ಐಗುಪ್ತಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯುತ್ತಾನೆ; ತಹಪನೇಸಿನಲ್ಲಿ ಹೂತ ಕಲ್ಲುಗಳು ನೆಬೂಕದ್ನೆಚ್ಚರನು ಅಲ್ಲಿಯೂ ಬರುವನೆಂಬ ಸೂಚನೆ.

ಯೆರೆಮೀಯ 44: ಐಗುಪ್ತದ ಯೆಹೂದ್ಯರು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆಕಾಶರಾಣಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಗಳ ಬಹಿರಂಗ ಸಮರ್ಥನೆ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ತಿರಸ್ಕಾರ, ಕೆಲವರು ಮಾತ್ರ ಯೆಹೂದಕ್ಕೆ ಮರಳುವರು.

ಯೆರೆಮೀಯ 45: ಬಾರೂಕನ ದುಃಖ ಮತ್ತು ದಣಿವಿನ ಪ್ರಲಾಪ; ಇಡೀ ನಾಡು ಕದಡುವಾಗ ತನಗಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಡ, ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ ಜೀವವು ಕಾಪಾಡಲ್ಪಡುವುದೆಂಬ ವಾಗ್ದಾನ.

ಯೆರೆಮೀಯ 46: ಕರ್ಕೆಮೀಷಿನಲ್ಲಿ ಬಾಬೆಲಿನಿಂದ ಐಗುಪ್ತದ ಸೋಲು, ಗಾಬರಿಯನ್ನು ತಡೆಯಲಾರದ ಸಿದ್ಧತೆಗಳ ಅಪಹಾಸ್ಯ; ಐಗುಪ್ತದ ಆಕ್ರಮಣವೂ ವಿಫಲ, ಆದರೆ ಯಾಕೋಬನೇ ಭಯಪಡಬೇಡ, ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಬರುವುದು.

ಯೆರೆಮೀಯ 47: ಫರೋಹನು ಗಾಜಾವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುವ ಮೊದಲು ಉತ್ತರದಿಂದ ಏರುವ ನೀರುಗಳು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯವನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುತ್ತವೆ; ತಂದೆತಾಯಿಗಳ ಬಲ ಬರಿದಾಗುತ್ತದೆ, ಕರ್ತನ ಕತ್ತಿಯು ಇನ್ನೂ ವಿಶ್ರಮಿಸಲಾರದು.

ಯೆರೆಮೀಯ 48: ಮೋವಾಬಿನ ಪಟ್ಟಣಗಳಾದ್ಯಂತ ವಿಪತ್ತು, ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಉದಾಸೀನತೆಯ ಬಯಲು; ಕದಡದ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸ ಮತ್ತು ಒಡೆದ ಮಡಕೆಯ ಹೋಲಿಕೆ, ಆದರೂ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ.

ಯೆರೆಮೀಯ 49: ಅಮ್ಮೋನ್, ಎದೋಮ್, ದಮಸ್ಕ, ಕೇದಾರ್, ಹಾಚೋರ್ ಮತ್ತು ಏಲಾಮಿನ ವಿರುದ್ಧ ದೈವೋಕ್ತಿಗಳು; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜನರಿಗೂ ಸೋಲು, ಆದರೆ ಅಮ್ಮೋನ್ ಮತ್ತು ಏಲಾಮಿಗೆ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ.

ಯೆರೆಮೀಯ 50: ಬಾಬೆಲಿನ ಸೆರೆಯ ಘೋಷಣೆ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಶಾಶ್ವತ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಚೀಯೋನಿಗೆ ಮರಳುತ್ತವೆ; ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಪಾಳಾಗುತ್ತದೆ, ಮಂದೆಗೆ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆ.

ಯೆರೆಮೀಯ 51: ಬಾಬೆಲಿನ ವಿಗ್ರಹಗಳೂ ಗೋಡೆಗಳೂ ಸೇನೆಯೂ ನಾಶಕಾರಿ ಗಾಳಿಯ ಮುಂದೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ; ಓಡಿಹೋಗಿ ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಸೆರಾಯನು ಸುರುಳಿಯನ್ನು ಯೂಫ್ರೇಟೀಸಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಯೆರೆಮೀಯ 52: ದೀರ್ಘ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ನಂತರ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಪತನ, ದೇವಾಲಯದ ದಹನ, ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆ; ದಶಕಗಳ ನಂತರ ಯೆಹೋಯಾಖೀನನ ಬಿಡುಗಡೆ ಮತ್ತು ಬಾಬೆಲಿನ ಅರಸನ ಮೇಜಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ.