যিহিষ্কেল

যিহিষ্কেল 1: কবার নদীর তীরে যিহিষ্কেল চারটি জীবন্ত প্রাণী ও আন্তঃসংযুক্ত চাকার ঝড়ে পূর্ণ দর্শন দেখেন, তিনি স্বর্গীয় মহিমার সামনে পড়ে যান।

যিহিষ্কেল 2: আত্মা যিহিষ্কেলকে বিদ্রোহী জনগণের কাছে কথা বলতে নিযুক্ত করেন, বিলাপ ও সতর্কতায় পূর্ণ স্ক্রোল তার সামনে প্রসারিত করা হয়।

যিহিষ্কেল 3: যিহিষ্কেল স্ক্রোল খেয়ে মিষ্টি খুঁজে পান, তাকে প্রহরী নিযুক্ত করা হয় দুষ্ট ও ধার্মিক উভয়কে সতর্ক করার দায়িত্বে।

যিহিষ্কেল 4: যিহিষ্কেল মাটির ফলকে জেরুজালেমের অবরোধের আদর্শ তৈরি করেন, পরিমাপকৃত রুটি ও জল দীর্ঘায়িত বিদ্রোহের কারণে শহরের অভাব চিত্রিত করে।

যিহিষ্কেল 5: যিহিষ্কেল চুল কামিয়ে জেরুজালেমের ভাগ্যের চিহ্ন হিসেবে আগুন ও তরবারির মধ্যে ভাগ করেন, শহর কেন্দ্রীয় আহ্বান সত্ত্বেও বিদ্রোহ করেছে।

যিহিষ্কেল 6: যিহিষ্কেল ইস্রায়েলের পর্বতগুলিকে সম্বোধন করে ঘোষণা করেন উঁচু স্থান ও প্রতিমা ধ্বংস হবে, কিছু মানুষ জাতিসমূহের মধ্যে বেঁচে থাকবে।

যিহিষ্কেল 7: দেশের উপর শেষ এসেছে কারণ সহিংসতা ও গর্ব সমৃদ্ধ হয়েছে, ভয় ও বিভ্রান্তি সমাজের প্রতিটি স্তরে ছড়িয়ে পড়ে যখন পরিণতি বিলম্ব ছাড়াই আসে।

যিহিষ্কেল 8: দর্শনে যিহিষ্কেলকে জেরুজালেমের মন্দিরে নিয়ে যাওয়া হয় ও ক্রমবর্ধমান অপরাধ দেখানো হয়, লুকানো আরাধনা দুর্নীতি দেশকে সহিংসতায় পূর্ণ করেছে।

যিহিষ্কেল 9: বিচারের ছয়জন এজেন্ট মন্দিরের কাছে আসে, মসিনা পরিহিত লোক জেরুজালেমের অপরাধের জন্য শোককারীদের চিহ্নিত করেন, যিহিষ্কেল অবশিষ্টাংশের জন্য মিনতি করেন।

যিহিষ্কেল 10: দর্শনের চাকা ও করূব আবার দেখা যায় যখন আগুন জেরুজালেমের উপর ছড়িয়ে দেওয়া হয়, স্বর্গীয় মহিমা পূর্ব দিকের ফটকে সরে যায়।

যিহিষ্কেল 11: যিহিষ্কেল হিংস্র নেতাদের মুখোমুখি হয়ে অবশিষ্টাংশের জন্য মিনতি করেন, ঈশ্বর পাথরের হৃদয় প্রতিক্রিয়াশীল হৃদয় দিয়ে প্রতিস্থাপনের প্রতিশ্রুতি দেন।

যিহিষ্কেল 12: নির্বাসিতদের সামনে যিহিষ্কেল মালপত্র বেঁধে মুখ ঢেকে চলে যান, চিহ্নটি জেরুজালেমের শাসক ও বাসিন্দাদের বন্দিত্বে যাওয়া চিত্রিত করে।

যিহিষ্কেল 13: যিহিষ্কেল ভাববাদীদের নিন্দা করেন যারা নিজস্ব কল্পনা অনুসরণ করে শান্তির প্রতিশ্রুতি দেয়, একটি হিংস্র ঝড় তাদের কাজ প্রকাশ করবে।

যিহিষ্কেল 14: প্রাচীনরা তাদের হৃদয়ে প্রতিমা স্থাপন করেছে, যিহিষ্কেল তাদের অনুতাপ করতে ডাকেন, নোহ, দানিয়েল ও ইয়োবও শুধু নিজেদের বাঁচাতে পারতেন।

যিহিষ্কেল 15: দ্রাক্ষালতার কাঠ পোড়ানোর পরে অকেজো হয়ে যায়, জেরুজালেমকে ঝলসানো দ্রাক্ষালতার কাঠের সঙ্গে তুলনা করা হয় অবিরাম অবিশ্বস্ততার কারণে।

যিহিষ্কেল 16: জেরুজালেমের গল্প পরিত্যক্ত সন্তান হিসেবে বলা হয় যাকে উদ্ধার করা হয়েছিল তবুও অবিশ্বস্ত, বিচারের পর ঈশ্বর স্থায়ী নিয়ম প্রতিষ্ঠা করবেন।

যিহিষ্কেল 17: দুই ঈগল ও এরসের ধাঁধা ব্যাবিলনের নির্ভরশীল রাজা নিয়োগ চিত্রিত করে, ঈশ্বর কোমল এরস অঙ্কুর রোপণের প্রতিশ্রুতি দেন যা আশ্রয়দানকারী গাছে বৃদ্ধি পায়।

যিহিষ্কেল 18: যিহিষ্কেল প্রত্যাখ্যান করেন সন্তানরা শুধু পিতামাতার দোষ বহন করে, প্রতিটি ব্যক্তি ব্যক্তিগত আচরণের জন্য দায়ী, ঈশ্বর অনুতাপ ও নতুন হৃদয় চান।

যিহিষ্কেল 19: বিলাপ যিহূদার রাজবংশকে সিংহীর সঙ্গে চিত্রিত করে যার শাবক বন্দী হয়, চিত্র সমৃদ্ধিশীল দ্রাক্ষালতার দিকে স্থানান্তরিত হয় যা আগুনে গ্রাসিত হয়।

যিহিষ্কেল 20: প্রাচীনরা জিজ্ঞাসা করলে যিহিষ্কেল মিশর ও প্রান্তরে ইস্রায়েলের পুনরাবৃত্ত বিদ্রোহ বর্ণনা করেন, জনগণকে জড়ো ও শুদ্ধ করে আরাধনায় পুনরুদ্ধার করা হবে।

যিহিষ্কেল 21: দেশের বিরুদ্ধে ধারালো তরবারি টানা হয়, ব্যাবিলনের রাজা চৌরাস্তায় দাঁড়িয়ে থাকেন, সিদ্ধান্ত জেরুজালেমের দিকে নির্দেশ করে।

যিহিষ্কেল 22: জেরুজালেমকে সহিংসতা, প্রতিমাপূজা ও শোষণের অভিযোগ করা হয়, জনগণকে চুল্লিতে জড়ো করা মিশ্র ধাতুর সঙ্গে তুলনা করা হয়।

যিহিষ্কেল 23: শমরিয়া ও জেরুজালেমকে দুই বোন হিসেবে চিত্রিত করা হয় যাদের বিদেশী শক্তির অবিশ্বস্ত নির্ভরতা পুনরাবৃত্তি হয়, তাদের জোট বিচারের যন্ত্র হয়ে ওঠে।

যিহিষ্কেল 24: ব্যাবিলন জেরুজালেমের অবরোধ শুরু করার দিন যিহিষ্কেল শহরকে ক্ষয়প্রাপ্ত রান্নার পাত্র হিসেবে উপস্থাপন করেন, তার স্ত্রীর মৃত্যু আরেকটি চিহ্ন হয়ে ওঠে।

যিহিষ্কেল 25: ভাববাণী অম্মোন, মোয়াব, ইদোম ও ফিলিস্তিয়াকে যিহূদার ধ্বংস উদযাপনের জন্য সম্বোধন করে, প্রতিটি জাতি স্বর্গীয় ন্যায়বিচারের মুখোমুখি হবে।

যিহিষ্কেল 26: সোর জেরুজালেমের পতনকে লাভের সুযোগ হিসেবে উদযাপন করে, অনেক জাতি দ্বীপ শহরের বিরুদ্ধে উঠবে, বিখ্যাত বন্দর খালি পাথর হয়ে যায়।

যিহিষ্কেল 27: বিলাপ সোরকে চমৎকার জাহাজ হিসেবে চিত্রিত করে বাণিজ্যের মাধ্যমে দেশের পণ্যে পূর্ণ, জাহাজ ডুবে গেলে ব্যবসায়ীরা এর ক্ষতির জন্য শোক করে।

যিহিষ্কেল 28: সোরের শাসক দাবি করেন স্বর্গীয় প্রজ্ঞা কারণ বাণিজ্য সম্পদ উৎপাদন করেছে, গর্ব তাকে নামিয়ে আনবে, ইস্রায়েলকে নিরাপদ জীবনের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়।

যিহিষ্কেল 29: ফরৌণকে নদীকে নিজের বলে দাবি করা মহান নীল প্রাণী হিসেবে চিত্রিত করা হয়, মিশর ছড়িয়ে পড়ে পরে বিনয়ী রাজ্য হিসেবে পুনরুদ্ধার হবে।

যিহিষ্কেল 30: মিশর ও মিত্র জাতিসমূহের বিরুদ্ধে হিসাবের দিন আসে, ব্যাবিলনের বাহিনী মিশরীয় শক্তি ভাঙে ও প্রতিমা নীরব করে, ফরৌণের শক্তি ছড়িয়ে পড়বে।

যিহিষ্কেল 31: মিশরকে আশূর বিবেচনা করতে বলা হয় যা একসময় গভীর জল দ্বারা পুষ্ট চমৎকার এরসের মতো, গাছটি নিজেকে উন্নীত করায় কেটে ফেলা হয়েছিল।

যিহিষ্কেল 32: যিহিষ্কেল ফরৌণের জন্য বিপজ্জনক নদীর প্রাণী হিসেবে বিলাপ করেন, মিশরকে পূর্বে পতিত সাম্রাজ্যের মধ্যে নামতে চিত্রিত করা হয়।

যিহিষ্কেলের প্রহরীর দায়িত্ব নবায়ন করা হয়, একজন বেঁচে থাকা ব্যক্তি জেরুজালেমের পতন ঘোষণা করেন, নির্বাসিতরা তার কথা কাজ করতে চ্যালেঞ্জ করা হয়।

যিহিষ্কেল 34: ইস্রায়েলের মেষপালকরা মেষদের অবহেলা করে নিজেদের খাওয়াচ্ছে, ঈশ্বর ব্যক্তিগতভাবে পাল খুঁজে দাউদীয় মেষপালক নিযুক্ত করার প্রতিশ্রুতি দেন।

যিহিষ্কেল 35: সেয়ীর পর্বতকে শত্রুতা ও ইস্রায়েল-যিহূদার দখল করার প্রচেষ্টার জন্য নিন্দা করা হয়, পর্বত জনশূন্য হয়ে যাবে যখন চারপাশের ভূমি আনন্দিত হয়।

যিহিষ্কেল 36: ইস্রায়েলের পর্বতগুলি ঈশ্বরের অপবিত্র নাম সম্মান করার জন্য ফলপ্রসূ হবে, জড়ো হওয়া জনগণ শুদ্ধ হয়ে নতুন হৃদয় ও আত্মা পাবে।

যিহিষ্কেল 37: শুকনো হাড়ের উপত্যকায় যিহিষ্কেল ভাববাণী করেন হাড়গুলি একত্রিত হয়ে বেঁচে ওঠে, দুটি যুক্ত লাঠি যিহূদা ও ইস্রায়েলকে পুনর্মিলিত প্রতীক করে।

যিহিষ্কেল 38: গোগ পুনরুদ্ধারকৃত ইস্রায়েলের বিরুদ্ধে বিশাল উত্তরীয় জোটের নেতৃত্ব দেন লুট খুঁজে, আক্রমণকারীর পরাজয়ের মাধ্যমে স্বর্গীয় পবিত্রতা পরিচিত হয়ে ওঠে।

যিহিষ্কেল 39: গোগের বাহিনী ইস্রায়েলের পর্বতে পতিত হয়, জাতিসমূহ চেনে কেন ইস্রায়েল নির্বাসন অনুভব করেছিল, ঈশ্বর জড়ো করা ও করুণার প্রতিশ্রুতি দেন।

যিহিষ্কেল 40: দর্শনে যিহিষ্কেলকে উঁচু পর্বতে নিয়ে যাওয়া হয় যেখানে ব্রোঞ্জের মতো পথপ্রদর্শক নতুন মন্দির কমপ্লেক্স পরিমাপ করেন, সুশৃঙ্খল পবিত্র স্থান প্রতিষ্ঠা করেন।

যিহিষ্কেল 41: পথপ্রদর্শক ধর্মধাম, ভিতরের কক্ষ ও চারপাশের প্রাচীর পরিমাপ করেন, মন্দিরের অনুপাত ও তালগাছের সজ্জা বর্ণনা করা হয়।

যিহিষ্কেল 42: যিহিষ্কেলকে উত্তর ও দক্ষিণের কক্ষ দেখানো হয় যেখানে যাজকরা নৈবেদ্য খায়, পথপ্রদর্শক বাইরের প্রাচীর পরিমাপ করে পবিত্র ও সাধারণকে আলাদা করেন।

যিহিষ্কেল 43: স্বর্গীয় মহিমা পূর্ব দিক থেকে ফিরে এসে মন্দির পূর্ণ করে, পুনরুদ্ধারকৃত গৃহকে স্থায়ী উপস্থিতির স্থান ঘোষণা করা হয়।

যিহিষ্কেল 44: স্বর্গীয় মহিমা প্রবেশ করার পর পূর্ব দিকের ফটক বন্ধ থাকে, নিয়ম অননুমোদিত সেবাকে বিশ্বস্ত সাদোকীয় যাজকদের থেকে আলাদা করে।

যিহিষ্কেল 45: ধর্মধাম, যাজক ও রাজকুমারের জন্য পবিত্র জেলা বরাদ্দ করা হয়, নেতাদের নিপীড়ন প্রত্যাখ্যান করে সৎ ওজন ব্যবহার করতে হবে।

যিহিষ্কেল 46: ভিতরের পূর্ব ফটক বিশ্রামবার ও নতুন চাঁদের জন্য খোলে, রাজকুমার ও জনগণ নির্ধারিত নৈবেদ্য নিয়ে আরাধনা করে, সম্পত্তি ন্যায্যভাবে যেতে হবে।

যিহিষ্কেল 47: জল মন্দিরের দোরগোড়া থেকে প্রবাহিত হয়ে গভীর নদীতে পরিণত হয় যা লবণাক্ত জল আরোগ্য করে ও প্রচুর মাছ সমর্থন করে, ভূমির সীমানা সংজ্ঞায়িত করে।

যিহিষ্কেল 48: সমস্ত বারো গোত্রের মধ্যে সমান্তরাল অংশে ভূমি বিতরণ করা হয়, শহরের গোত্রের নামে বারোটি ফটক আছে এবং নাম পায় প্রভু সেখানে আছেন।