Hiob

Hiob 1 stellt einen untadeligen Mann vor, den Zweifel an seinen Beweggründen, den völligen Verlust an einem Tag und seine Anbetung im Leid.

Hiob 2 erzählt von der Heimsuchung seines Leibes, dem verzweifelten Rat seiner Frau und drei Freunden, die sieben Tage schweigend sitzen.

Hiob 3 hält fest, wie Hiob sein Schweigen bricht, den Tag seiner Geburt verflucht und sich nach der Ruhe des Grabes sehnt.

Hiob 4 bringt Elifas' erste Antwort, die sich auf Erfahrung und ein Nachtgesicht über die Gerechtigkeit des Menschen beruft.

Hiob 5 zeigt Elifas, der Hiob drängt, seine Sache Gott vorzulegen, mit göttlichen Wenden und der Zusage der Wiederherstellung.

Hiob 6 hält fest, wie Hiob seinen Kummer gegen den Sand wiegt und seine Freunde mit versiegenden Bächen vergleicht.

Hiob 7 vergleicht das Leben mit harter Arbeit und einem Hauch, während der schlaflose Hiob fragt, warum Gott ihn so genau beobachtet.

Hiob 8 bringt Bildads Berufung auf Überlieferung und strenges Recht, mit dem Schilf ohne Wasser und dem Ruf, Gott zu suchen.

Hiob 9 hält fest, dass niemand einen Rechtsstreit gegen Gott gewinnt, und Hiobs Wunsch nach einem Schiedsmann zwischen beiden.

Hiob 10 zeigt Hiob, der Gott bittet, den Vorwurf zu nennen, an seine sorgfältige Bildung erinnert und um Ruhe fleht.

Hiob 11 bringt Zofars Zurechtweisung, seine Frage nach den Tiefen Gottes und die Zusage von Sicherheit, wenn Hiob die Sünde ablegt.

Hiob 12 hält Hiobs scharfe Antwort fest, dass die Schöpfung lehrt, und sein Bild von Gott, der Ratgeber, Richter und Völker stürzt.

Hiob 13 zeigt Hiob, der falschen Trost abweist, an seiner Lauterkeit festhält und Gott bittet, den Schrecken wegzunehmen.

Hiob 14 stellt den wieder ausschlagenden Baum dem endenden Menschenleben gegenüber und fragt, ob die Toten wieder leben.

Hiob 15 bringt Elifas' zweite Rede, die Hiob vorwirft, die Gottesfurcht zu untergraben, und den Schrecken des Gottlosen malt.

Hiob 16 hält fest, wie Hiob seine Freunde leidige Tröster nennt und einen Zeugen im Himmel anruft, der für ihn eintritt.

Hiob 17 zeigt Hiob mit gebrochenem Geist und bereitem Grab, umgeben von Spöttern und auf der Suche nach Hoffnung im Dunkeln.

Hiob 18 bringt Bildads lebhaftes Bild vom Ende des Gottlosen: erloschene Leuchte, Fallstricke, jagender Schrecken und kein Andenken.

Hiob 19 hält Hiobs Klage über die Verlassenheit von Familie und Freunden fest und seine Erklärung, dass sein Erlöser lebt.

Hiob 20 bringt Zofars Antwort: der Reichtum des Gottlosen wird verschlungen und ausgespien, und Himmel und Erde legen ihn bloß.

Hiob 21 hält Hiobs Beobachtung fest, dass Gottlose oft gedeihen, alt werden und in Frieden sterben, gegen die Theorie der Freunde.

Hiob 22 zeigt Elifas, der konkrete Anklagen gegen Hiob erfindet und ihn dann drängt, sich Gott zu unterwerfen und wiederhergestellt zu werden.

Hiob 23 hält Hiobs Sehnsucht fest, Gottes Wohnung zu finden und seine Sache zu führen, während Gott in jeder Richtung verborgen bleibt.

Hiob 24 zählt verrückte Grenzsteine, geraubtes Vieh und nackte Arbeiter auf und fragt, warum das Gericht ausbleibt.

Hiob 25 bringt Bildads kurze letzte Rede über Gottes Herrschaft und die Frage, wie ein Sterblicher gerecht sein kann.

Hiob 26 hält Hiobs Beschreibung von Gottes Reichweite fest: die Toten, die über dem Nichts hängende Erde und wasserhaltende Wolken.

Hiob 27 zeigt Hiob, der an seiner Lauterkeit festhält und zugleich das Ende von Haus und Reichtum des Unterdrückers beschreibt.

Hiob 28 folgt den Bergleuten ins Dunkel und fragt, wo Weisheit zu finden ist, und schließt: den Herrn zu fürchten ist Weisheit.

Hiob 29 hält Hiobs Erinnerung an Ehre im Tor, Fürsorge für die Armen und das gesicherte Leben fest, das er zu behalten meinte.

Hiob 30 hält fest, wie Hiob von denen verspottet wird, die er nicht zu seinen Hunden gestellt hätte, und ohne Antwort schreit.

Hiob 31 hält Hiobs ausführlichen Unschuldseid fest über Begehren, Redlichkeit, Knechte, die Armen, Reichtum und Gastfreundschaft.

Hiob 32 führt Elihu ein, der aus Achtung wartete und nun redet, weil das Alter allein keine Antwort hervorgebracht hat.

Hiob 33 bringt Elihus Aussage, dass Gott durch Träume und Schmerz redet und ein Mittler Lösegeld findet und Leben zurückgibt.

Hiob 34 bringt Elihus Verteidigung von Gottes unparteiischem Recht und seinen Tadel an Hiobs Klage über den Gewinn des Dienstes.

Hiob 35 bringt Elihus Argument, dass menschliches Tun Gott weder mehrt noch mindert, obwohl es andere zutiefst betrifft.

Hiob 36 bringt Elihus Deutung des Leidens als Unterweisung und wendet sich Gottes Größe in Regen, Wolke und Donner zu.

Hiob 37 schließt Elihus Rede im Staunen über Unwetter, Schnee und Eis und folgert, dass Gott unerreichbar ist und nicht bedrückt.

Hiob 38 hält Gottes Antwort aus dem Sturm fest, mit Fragen nach dem Grund der Erde, dem Meer, dem Licht, dem Schnee und den Sternen.

Hiob 39 führt Gottes Fragen weiter durch Steinböcke, Wildesel, Strauß, Streitross, Habicht und Adler.

Hiob 40 hält Hiobs Hand auf dem Mund fest, Gottes Frage nach der Selbstrechtfertigung und die Einführung des Behemot.

Hiob 41 beschreibt den Leviatan, den niemand zu wecken wagt, und fragt, wer dann vor seinem Schöpfer bestehen könnte.

Hiob 42 hält Hiobs Buße fest, Gottes Tadel an den Freunden, sein Gebet für sie und die Wiederherstellung seines Lebens.