Ê-xê-chiên

Ê-xê-chi-ên 1: Ê-xê-chi-ên thấy khải tượng đầy bão tố về bốn sinh vật sống và bánh xe lồng vào nhau bên sông Kê-ba.

Ê-xê-chi-ên 2: Thần Linh ủy nhiệm Ê-xê-chi-ên nói với dân tộc nổi loạn, một cuộn sách đầy lời than vãn được mở ra trước ông.

Ê-xê-chi-ên 3: Ê-xê-chi-ên ăn cuộn sách và được sai đến Y-sơ-ra-ên cứng lòng, được bổ nhiệm làm người canh gác cảnh báo dân chúng.

Ê-xê-chi-ên 4: Ê-xê-chi-ên mô phỏng cuộc bao vây Giê-ru-sa-lem trên bảng đất sét, bánh và nước đo lường vẽ nên sự khan hiếm.

Ê-xê-chi-ên 5: Ê-xê-chi-ên cạo tóc chia giữa lửa gươm và gió làm dấu hiệu số phận Giê-ru-sa-lem sẽ bị bao vây và phân tán.

Ê-xê-chi-ên 6: Ê-xê-chi-ên nói với núi non Y-sơ-ra-ên rằng nơi cao và hình tượng sẽ bị phá hủy, một số người sẽ sống sót.

Ê-xê-chi-ên 7: Sự kết thúc đã đến trên đất vì bạo lực và kiêu ngạo, sự sợ hãi lan rộng khi hậu quả đến không chậm trễ.

Ê-xê-chi-ên 8: Ê-xê-chi-ên được mang đến đền thờ Giê-ru-sa-lem thấy những vi phạm leo thang, sự đồi bại thờ phượng ẩn giấu làm đất đầy bạo lực.

Ê-xê-chi-ên 9: Sáu tác nhân phán xét tiến gần đền thờ, người mặc vải lanh đánh dấu người đau buồn về vi phạm Giê-ru-sa-lem.

Ê-xê-chi-ên 10: Bánh xe và chê-ru-bim xuất hiện lại khi lửa rải trên Giê-ru-sa-lem, vinh quang thiêng liêng di chuyển đến cổng phía đông.

Ê-xê-chi-ên 11: Ê-xê-chi-ên đối chất nhà lãnh đạo lạc hướng Giê-ru-sa-lem, Đức Chúa Trời hứa thay tấm lòng đá bằng tấm lòng đáp lại.

Ê-xê-chi-ên 12: Ê-xê-chi-ên đóng gói hành lý và ra đi với mặt che kín, vẽ nên người cai trị Giê-ru-sa-lem đi vào sự giam cầm.

Ê-xê-chi-ên 13: Ê-xê-chi-ên kết án tiên tri theo trí tưởng tượng riêng hứa hòa bình, hứa giải cứu người bị sứ điệp giả dối thao túng.

Ê-xê-chi-ên 14: Các trưởng lão đặt hình tượng trong lòng, Ê-xê-chi-ên cảnh báo cả tiên tri và người thỉnh cầu chống lại sự lừa dối.

Ê-xê-chi-ên 15: Gỗ cây nho ít hữu dụng hơn gỗ rừng, Giê-ru-sa-lem được so sánh với gỗ nho cháy sém bị giao nộp vì bất trung dai dẳng.

Ê-xê-chi-ên 16: Giê-ru-sa-lem được kể như đứa trẻ bị bỏ rơi được giải cứu nhưng bất trung, Đức Chúa Trời sẽ thiết lập giao ước bền vững.

Ê-xê-chi-ên 17: Câu đố về hai chim ưng vẽ nên việc Ba-by-lôn bổ nhiệm vua Giu-đa, Đức Chúa Trời hứa trồng chồi bá hương che chở.

Ê-xê-chi-ên 18: Ê-xê-chi-ên bác bỏ câu tục ngữ con cái mang tội cha mẹ, mỗi người chịu trách nhiệm cho cách cư xử cá nhân mình.

Ê-xê-chi-ên 19: Bài ai ca vẽ nên dòng dõi hoàng gia Giu-đa như sư tử cái bị bắt, cây nho phồn thịnh bị nhổ tận gốc thiêu rụi.

Ê-xê-chi-ên 20: Ê-xê-chi-ên kể lại sự nổi loạn lặp lại của Y-sơ-ra-ên, dân chúng sẽ được tập hợp và phục hồi thờ phượng.

Ê-xê-chi-ên 21: Thanh gươm mài sắc rút ra chống lại đất, vua Ba-by-lôn dùng bói toán quyết định hướng đến Giê-ru-sa-lem.

Ê-xê-chi-ên 22: Giê-ru-sa-lem bị buộc tội bạo lực và thờ hình tượng, được so sánh với kim loại hỗn hợp trong lò nung.

Ê-xê-chi-ên 23: Sa-ma-ri và Giê-ru-sa-lem là hai chị em phụ thuộc bất trung vào cường quốc ngoại bang, liên minh trở thành công cụ phán xét.

Ê-xê-chi-ên 24: Ê-xê-chi-ên trình bày Giê-ru-sa-lem như nồi bị ăn mòn trên lửa dữ dội, cái chết vợ ông là dấu hiệu về nơi thánh sụp đổ.

Ê-xê-chi-ên 25: Những lời sấm đề cập Am-môn và Mô-áp vì ăn mừng sự tàn phá của Giu-đa, mỗi dân tộc đối mặt hậu quả công lý.

Ê-xê-chi-ên 26: Ty-rơ ăn mừng sự sụp đổ Giê-ru-sa-lem để trục lợi, nhiều dân tộc sẽ nổi dậy chống lại thành phố đảo này.

Ê-xê-chi-ên 27: Bài ai ca miêu tả Ty-rơ như con tàu lộng lẫy, khi con tàu chìm thương gia và thủy thủ thương tiếc sự mất mát.

Ê-xê-chi-ên 28: Người cai trị Ty-rơ tuyên bố khôn ngoan vì thương mại nhưng kiêu ngạo sẽ hạ ông, Y-sơ-ra-ên được hứa cuộc sống an toàn.

Ê-xê-chi-ên 29: Pha-ra-ôn được vẽ nên như sinh vật sông Ninh vĩ đại, Ai Cập sẽ bị phân tán vì là hỗ trợ không đáng tin cho Y-sơ-ra-ên.

Ê-xê-chi-ên 30: Ngày tính sổ đến chống lại Ai Cập, đội quân Ba-by-lôn sẽ bẻ gãy sức mạnh Ai Cập và phân tán quyền lực kiêu ngạo.

Ê-xê-chi-ên 31: Ai Cập được yêu cầu cân nhắc A-si-ri từng như cây bá hương lộng lẫy, bị đốn ngã vì tự tôn cao mình.

Ê-xê-chi-ên 32: Ê-xê-chi-ên than khóc Pha-ra-ôn như sinh vật sông nguy hiểm, Ai Cập đi xuống giữa các đế quốc đã sụp đổ trước đó.

Ê-xê-chi-ên 33: Trách nhiệm người canh gác được đổi mới, người sống sót công bố sự sụp đổ Giê-ru-sa-lem, dân chúng được thách thức hành động.

Ê-xê-chi-ên 34: Người chăn Y-sơ-ra-ên bỏ bê bầy chiên, Đức Chúa Trời hứa đích thân tìm kiếm và bổ nhiệm người chăn dòng Đa-vít.

Ê-xê-chi-ên 35: Núi Sê-i-rơ bị kết án vì thù địch và nỗ lực chiếm đoạt Y-sơ-ra-ên, sẽ trở nên hoang tàn trong khi đất phục hồi vui mừng.

Ê-xê-chi-ên 36: Núi non Y-sơ-ra-ên sẽ trở nên kết quả để tôn vinh danh Đức Chúa Trời, dân chúng nhận tấm lòng và thần mới.

Ê-xê-chi-ên 37: Trong thung lũng xương khô, Ê-xê-chi-ên nói tiên tri cho xương sống lại, hai cây gậy tượng trưng Giu-đa và Y-sơ-ra-ên đoàn tụ.

Ê-xê-chi-ên 38: Gót dẫn liên minh phương bắc tấn công Y-sơ-ra-ên được phục hồi, qua sự thất bại của kẻ xâm lược chủ quyền thiêng liêng được biết đến.

Ê-xê-chi-ên 39: Quân Gót ngã xuống trên núi Y-sơ-ra-ên, các dân tộc nhận ra tại sao Y-sơ-ra-ên lưu đày và Đức Chúa Trời hứa tập hợp.

Ê-xê-chi-ên 40: Ê-xê-chi-ên được đưa đến núi cao nơi người hướng dẫn đo lường đền thờ mới, thiết lập không gian thánh có trật tự.

Ê-xê-chi-ên 41: Người hướng dẫn đo lường nơi thánh và phòng bên trong, tập trung vào ngôi nhà có trật tự trước sự hiện diện thiêng liêng.

Ê-xê-chi-ên 42: Ê-xê-chi-ên được cho thấy phòng nơi thầy tế lễ ăn của lễ, tường bao quanh tạo ranh giới phân biệt điều thánh.

Ê-xê-chi-ên 43: Vinh quang thiêng liêng trở lại từ phía đông đầy dẫy đền thờ, ngôi nhà phục hồi đòi hỏi Y-sơ-ra-ên từ bỏ ô uế.

Ê-xê-chi-ên 44: Cổng phía đông vẫn đóng, các quy tắc phân biệt phục vụ không được phép khỏi thầy tế lễ Xa-đốc trung tín.

Ê-xê-chi-ên 45: Khu vực thánh được phân bổ cho nơi thánh và các thành phần, nhà lãnh đạo phải từ chối áp bức và dùng cân trung thực.

Ê-xê-chi-ên 46: Cổng phía đông bên trong theo nhịp điệu hằng tuần, hoàng tử và dân chúng thờ phượng với của lễ đã định.

Ê-xê-chi-ên 47: Nước chảy từ ngưỡng cửa đền thờ thành dòng sông chữa lành, chương xác định ranh giới hào phóng cho đất phục hồi.

Ê-xê-chi-ên 48: Đất được phân phối giữa mười hai chi tộc, thành phố nhận danh xưng đặc trưng: Chúa ở đó.