Ii Lịch Sử

II Lịch Sử 1: Sa-lô-môn tập họp Y-sơ-ra-ên tại Ga-ba-ôn, chọn sự khôn ngoan để cai quản dân chúng và nhận của cải.

II Lịch Sử 2: Sa-lô-môn chuẩn bị xây đền thờ, yêu cầu sự giúp đỡ và gỗ bá hương từ vua Hi-ram cho công việc vĩ đại.

II Lịch Sử 3: Sa-lô-môn bắt đầu đền thờ trên núi Mô-ri-a, biến kế hoạch thừa kế thành ngôi nhà thờ phượng lộng lẫy.

II Lịch Sử 4: Hu-ram tạo hình bàn thờ đồng, biển lớn, và đồ dùng vàng hỗ trợ tế lễ và sự phục vụ có trật tự.

II Lịch Sử 5: Y-sơ-ra-ên tập họp khi hòm giao ước vào Nơi Chí Thánh, đám mây vinh quang đầy dẫy đền thờ.

II Lịch Sử 6: Sa-lô-môn chúc phước hội chúng, quỳ cầu nguyện xin Đức Chúa Trời nghe lời cầu nguyện hướng về đền thờ.

II Lịch Sử 7: Lửa và vinh quang đầy dẫy đền thờ, Đức Chúa Trời hứa lòng thương xót nhưng cảnh báo cần trung tín khiêm nhường.

II Lịch Sử 8: Sa-lô-môn xây dựng lại thành phố và phát triển thương mại, vương quốc được củng cố bởi trách nhiệm thánh.

II Lịch Sử 9: Nữ hoàng Sê-ba kinh ngạc trước sự khôn ngoan Sa-lô-môn, bức tranh của cải và ảnh hưởng phi thường.

II Lịch Sử 10: Rô-bô-am đáp lại gánh nặng dân chúng bằng khắc nghiệt, chia rẽ các chi tộc phía bắc khỏi nhà Đa-vít.

II Lịch Sử 11: Rô-bô-am từ bỏ nội chiến khi Sê-ma-gia lên tiếng, thầy tế lễ trung tín di chuyển củng cố vương quốc ông.

II Lịch Sử 12: Giu-đa từ bỏ luật pháp đối mặt cuộc xâm lược Si-sắc, vua hạ mình nên sự hủy diệt bị giới hạn.

II Lịch Sử 13: A-bi-gia đối mặt đội quân lớn hơn của Giê-rô-bô-am, Giu-đa kêu cầu và đội quân ít hơn thắng thế.

II Lịch Sử 14: A-sa loại bỏ bàn thờ ngoại bang, cầu nguyện chiến thắng không phụ thuộc số lượng khi đối mặt Cút.

II Lịch Sử 15: A-sa loại bỏ hình tượng và sửa chữa bàn thờ, dân chúng lập giao ước tìm kiếm Đức Chúa Trời hết lòng.

II Lịch Sử 16: A-sa mua sự giúp đỡ A-ram thay vì tìm kiếm Đức Chúa Trời, Ha-na-ni phơi bày sự tin cậy sai chỗ của ông.

II Lịch Sử 17: Giô-sa-phát củng cố phòng thủ Giu-đa, sai người dạy Sách Luật Pháp mang lại ổn định và sức mạnh.

II Lịch Sử 18: Giô-sa-phát liên minh với A-háp, Mi-chê cảnh báo thảm họa nhưng A-háp không thể thoát khỏi phán xét.

II Lịch Sử 19: Giê-hu quở trách Giô-sa-phát, ông đi khắp Giu-đa phục hồi dân chúng và bổ nhiệm quan xét không thiên vị.

II Lịch Sử 20: Giô-sa-phát dẫn Giu-đa kiêng ăn cầu nguyện, kẻ thù sụp đổ mà không cần chiến đấu biến sợ hãi thành ca ngợi.

II Lịch Sử 21: Giô-ram bảo đảm quyền lực qua bạo lực và từ bỏ thờ phượng trung tín, triều đại ông kết thúc ảm đạm.

II Lịch Sử 22: A-cha-xia chết trong phán xét Giê-hu, Giê-hô-sê-ba can đảm giấu ấu chúa Giô-ách trong đền thờ.

II Lịch Sử 23: Giê-hô-gia-đa bảo vệ Giô-ách và trình diện công khai, dân chúng tôn ông lên ngôi và loại bỏ A-tha-li.

II Lịch Sử 24: Giô-ách sửa chữa đền thờ nhưng sau khi Giê-hô-gia-đa qua đời, ông từ bỏ thờ phượng và chịu xâm lược.

II Lịch Sử 25: A-ma-xia vâng theo chỉ dẫn đánh bại Ê-đôm nhưng sau đó chấp nhận hình tượng và thách thức Y-sơ-ra-ên kiêu ngạo.

II Lịch Sử 26: Ô-xia thịnh vượng qua xây dựng và nông nghiệp, kiêu ngạo dẫn ông vào bệnh phong bị cô lập đến chết.

II Lịch Sử 27: Giô-tham đi theo con đường trung tín, xây cổng và tường, đánh bại Am-môn và trở nên mạnh mẽ.

II Lịch Sử 28: Sự thờ hình tượng của A-cha khiến Giu-đa dễ thất bại, tiên tri Ô-đết đối mặt binh lính trở về với lòng trắc ẩn.

II Lịch Sử 29: Ê-xê-chia mở lại đền thờ và kêu gọi thầy tế lễ biệt riêng, âm nhạc và thờ phượng trở lại với niềm vui.

II Lịch Sử 30: Ê-xê-chia mời Giu-đa và Y-sơ-ra-ên cử hành Lễ Vượt Qua, lễ hội kéo dài đoàn kết hội chúng.

II Lịch Sử 31: Dân chúng loại bỏ nơi thờ hình tượng, Ê-xê-chia tổ chức lại thầy tế lễ và xây kho chứa cho của lễ.

II Lịch Sử 32: Sên-na-chê-ríp xâm lược Giu-đa, Ê-xê-chia và Ê-sai cầu nguyện và Giê-ru-sa-lem được giải cứu.

II Lịch Sử 33: Ma-na-se dẫn Giu-đa vào thờ hình tượng, sự bị bắt hạ mình ông và ông cầu nguyện phục hồi sự thờ phượng.

II Lịch Sử 34: Giô-si-a tìm kiếm Đức Chúa Trời từ trẻ, Sách Luật Pháp phát hiện phơi bày tội lỗi khiến ông đổi mới giao ước.

II Lịch Sử 35: Giô-si-a tổ chức Lễ Vượt Qua phi thường theo Kinh Thánh, sau này qua đời tại Mê-ghi-đô và được thương tiếc.

II Lịch Sử 36: Ba-by-lôn phá hủy Giê-ru-sa-lem và lưu đày dân chúng, Si-ru của Ba-tư cho phép trở về kết thúc bằng hy vọng.