نَحَمْيَا

نَحَمْيَا 1: المسافرون يخبرون نحميا بضيق أورشليم وأسوارها المهدَّمة، فيبكي ويصوم ويعترف بالخطية ويطلب حظوة أمام الملك.

نَحَمْيَا 2: أرتحشستا يمنح نحميا إذناً ورسائل، ففي أورشليم يفحص الأنقاض بهدوء ويدعو القادة للنهوض للبناء رغم المعارضة.

نَحَمْيَا 3: الكهنة والعائلات والحرفيون يصلحون أبواباً وأقساماً من سور أورشليم، مكرّمين الخدمة المنسقة والمساهمات المتنوعة.

نَحَمْيَا 4: السخرية تتحول إلى مؤامرة ضد البنائين، فيجيب نحميا بالصلاة والحراس والاستعداد المستمر ليواصلوا عملهم تحت الضغط.

نَحَمْيَا 5: العائلات تصرخ بسبب المجاعة والدين، فيوبّخ نحميا النبلاء المستغلين ويطلب الترميم ويرفض بدل الحاكم.

نَحَمْيَا 6: الخصوم يدعون نحميا مراراً للخروج وينشرون اتهامات كاذبة، لكنه يبقى مركزاً ويكتمل السور في اثنين وخمسين يوماً.

نَحَمْيَا 7: باكتمال السور، يعيّن نحميا حراس أبواب ومرنمين موثوقين ويؤسس أمناً، ويربط سجل نسب المدينة بالجماعة العائدة الأولى.

نَحَمْيَا 8: عزرا يقرأ الشريعة أمام الشعب فيشرح اللاويون معناها، وتفسح الدموع مجالاً لفرح مقدس واحتفال مُستعاد بعيد المظال.

نَحَمْيَا 9: بعد سماع الشريعة، يصوم الشعب ويعترفون ويعبدون، وتروي صلاتهم الطويلة الخلق والعهد والرحمة التي أعالت إسرائيل.

نَحَمْيَا 10: القادة والكهنة والجماعة يلزمون أنفسهم بممارسة أمينة تعالج الزواج وتجارة السبت والباكورات والعشور.

نَحَمْيَا 11: القادة يعيشون في أورشليم وتختار القرعة عائلات إضافية، ويسجل الإصحاح السكان والكهنة والمستوطنات المحيطة.

نَحَمْيَا 12: السلالات الكهنوتية تُذكَر قبل تدشين سور أورشليم، إذ تسير جوقتا شكر ويجلب العازفون والذبائح فرحاً عظيماً.

نَحَمْيَا 13: نحميا يعود إلى أورشليم فيواجه دعم هيكل مهملاً وتجارة سبت وزيجات معيبة، فيستعيد المؤن ويدعو القادة إلى الأمانة.