إِشَعْيَاءَ

إِشَعْيَاءَ 1: إشعياء يدين تمرد يهوذا وعبادتها الفارغة، داعياً إلى الاغتسال وطلب العدل والدفاع عن الضعفاء قبل الدينونة.

إِشَعْيَاءَ 2: إشعياء يرى الأمم متدفقة إلى جبل الرب محوّلة الأسلحة إلى أدوات فلاحة، إذ يُذَل الكبرياء البشري حين يُعلَّى جلال الله.

إِشَعْيَاءَ 3: الله يزيل دعائم يهوذا وقادتها الأكفاء تاركاً اضطراباً وظلماً، فيدين إشعياء استغلال الفقير ويحذّر النخبة المتغطرسة.

إِشَعْيَاءَ 4: بعد الدينونة، غصن الرب يصبح جميلاً لبقية أورشليم الناجية، إذ يغسل الله الذنب ويستعيد القداسة والحضور الحامي فوق صهيون.

إِشَعْيَاءَ 5: إشعياء ينشد عن كرم مُعتنى به بعناية ينتج عنباً برياً، مصوّراً ظلم يهوذا، وتفضح سلسلة ويلات الجشع والكبرياء والعدل الفاسد.

إِشَعْيَاءَ 6: إشعياء يرى قداسة الرب الطاغية وتعلن السرافيم التسبيح، فيتلقى تطهيراً ويجيب الدعوة الإلهية ويقبل مهمة نبوية صعبة.

إِشَعْيَاءَ 7: إشعياء يحث آحاز على الثقة بالله أمام تهديد سوريا وإسرائيل، فيعلن عمانوئيل محذراً أن أشور ستجلب ضيقاً شديداً.

إِشَعْيَاءَ 8: ابن إشعياء يصبح علامة أن أشور ستنهب سوريا وإسرائيل، فيوصي النبي تلاميذه بخوف الله بدلاً من المشورة الغيبية.

إِشَعْيَاءَ 9: نور يشرق على شعب يسير في الظلمة إذ يُكسَر الاضطهاد، ويعلن إشعياء ابناً موعوداً يحكم بحكمة وعدل وسلام.

إِشَعْيَاءَ 10: إشعياء يدين المشرّعين الظالمين ويصف أشور أداة دينونة متغطرسة، فيُذِل الله الإمبراطورية ويحفظ بقية تعود بصدق.

إِشَعْيَاءَ 11: غصن من يسى ممتلئ بروح الله يقضي بالبر للفقير، إذ يسكن المفترس والفريسة معاً وتجتمع البقية المشتتة من أراضٍ كثيرة.

إِشَعْيَاءَ 12: جماعة مفدية تشكر لأن غضب الله قد ارتد، إذ تحل الثقة محل الخوف ويستقي الشعب بفرح من آبار الخلاص.

إِشَعْيَاءَ 13: إشعياء يعلن يوم الرب ضد بابل مستدعياً جيشاً بعيداً، إذ تنهار القوة المتغطرسة والترف تاركة الإمبراطورية خراباً.

إِشَعْيَاءَ 14: مضطهد إسرائيل يسقط فيثير هجاء على طغيان بابل المكسور، ويعد الله براحة لشعبه ويحذّر فلسطية من الأمان الكاذب.

إِشَعْيَاءَ 15: مدن موآب تسقط فجأة ويمتد النوح من الهياكل إلى الحقول، إذ يحمل اللاجئون ممتلكاتهم مصوّرين الدينونة عبر خسارة عميقة.

إِشَعْيَاءَ 16: موآب ترسل جزية وتتوسل ملجأً للاجئيها، ويشير إشعياء إلى عرش داودي أمين، لكن كبرياء موآب يمنع الإنقاذ.

إِشَعْيَاءَ 17: دمشق وأفرايم تفقدان قوتهما حتى لا يبقى إلا لقاط قليل، وينظر الناجون مجدداً إلى صانعهم بينما تثبت التحالفات عقيمة.

إِشَعْيَاءَ 18: رسل سريعون يسافرون من أرض وراء أنهار كوش، إذ يراقب الله بهدوء حتى اللحظة المناسبة ثم يقطع الطموحات ويتلقى جزية في صهيون.

إِشَعْيَاءَ 19: أصنام مصر واقتصادها تفشل تحت الدينونة، لكن الخوف يفسح المجال للتوبة والشفاء إذ تشترك مصر وأشور وإسرائيل في بركة الله.

إِشَعْيَاءَ 20: إشعياء يمشي حافياً بثياب بسيطة علامة ضد مصر وكوش، إذ يُظهر أسرهما القادم أن حلفاء يهوذا المرجوين لا يستطيعون الإنقاذ.

إِشَعْيَاءَ 21: إشعياء يتلقى رؤيا مرعبة لسقوط بابل ويعيّن رقيباً ليبلّغ ما يرى، إذ يعلن فرسان انهيار الإمبراطورية.

إِشَعْيَاءَ 22: أورشليم تستجيب للكارثة المقتربة بالاحتفال بدلاً من التوبة، فيحزن إشعياء على عماها ويدين شبنا ويعد ألياقيم بمكان موثوق.

إِشَعْيَاءَ 23: تجار صور يبكون حين تصمت المدينة التجارية المحتفى بها، إذ تُذَل تجارتها لسبعين سنة قبل أن تُوجَّه أرباحها لأغراض مقدسة.

إِشَعْيَاءَ 24: الأرض تُفرَغ إذ يبلغ كسر العهد عواقب عالمية، ومع ذلك ترتفع أناشيد تسبيح ويُحتفَل بملك الرب المجيد في صهيون.

إِشَعْيَاءَ 25: إشعياء يسبّح الله لإذلاله مدناً قاسية وإيوائه المحتاجين، إذ تشترك كل الشعوب على الجبل في وليمة يُزال فيها الموت والعار.

إِشَعْيَاءَ 26: يهوذا ينشد عن مدينة قوية ترحب أبوابها بالأمناء، إذ يتوق إشعياء إلى العدل ويعبّر عن رجاء بأن الموتى سيقومون.

إِشَعْيَاءَ 27: الله يهزم لوياثان صورة الشر الفوضوي ويحرس بمحبة كرماً مثمراً، إذ يتأصل يعقوب ويعود المسبيون واحداً واحداً للعبادة.

إِشَعْيَاءَ 28: إشعياء يدين كبرياء أفرايم السكرى وقادة يهوذا الساخرين، إذ يضع الله حجر زاوية مُختبَراً في صهيون يعمل بقصد.

إِشَعْيَاءَ 29: أورشليم أرئيل تواجه حصاراً لكن أعداءها يختفون كحلم، ويفضح إشعياء عبادة محصورة في كلمات مدروسة ويعد بفرح المتواضعين.

إِشَعْيَاءَ 30: قادة يهوذا يطلبون سراً حماية مصرية رافضين الحق النبوي، فيحذّر إشعياء من فشل تحالفهم ويعد باستعادة كريمة وهزيمة أشور.

إِشَعْيَاءَ 31: من يعتمدون على خيول مصر يتجاهلون قدوس إسرائيل، فيدعو إشعياء إلى العودة مصوّراً دفاع الله عن صهيون كأسد.

إِشَعْيَاءَ 32: ملك بار وقادة مكرَّمون يوفرون ملجأً وعدلاً، إذ حين يُسكَب الروح تصبح البرية مثمرة وينتج البر سلاماً دائماً.

إِشَعْيَاءَ 33: إشعياء يندد بخيانة المدمر ويصلي من أجل القوة، إذ ينهض الله ليدين ويشاهد الأبرار صهيون آمنة بلا ديون أو عنف أو مرض.

إِشَعْيَاءَ 34: الأمم تُستدعى لتسمع الدينونة إذ تمثّل أدوم الخراب المنتظر العداوة المتأصلة، فتصبح حصونها قفراً مسكوناً بمخلوقات برية.

إِشَعْيَاءَ 35: البرية تزهر ويتلقى الضعفاء شجاعة إذ تُستعاد الأجساد المعاقة، ويقود طريق آمن المفديين إلى صهيون بالترنيم.

إِشَعْيَاءَ 36: ربشاقى الأشوري يواجه مسؤولي حزقيا ساخراً من الثقة بالله، مستخدماً الخوف والتحريف ووعوداً بالراحة ليطلب استسلام أورشليم.

إِشَعْيَاءَ 37: حزقيا يمزق ثيابه ويطلب مشورة إشعياء وينشر رسالة أشور أمام الله، فيعلن إشعياء التحرير ويُضرَب جيش أشور.

إِشَعْيَاءَ 38: حزقيا يمرض مرضاً مميتاً ويصلي بدموع، فيمنحه الله خمس عشرة سنة إضافية ويؤكد الوعد بعكس الظل.

إِشَعْيَاءَ 39: حزقيا يستقبل مبعوثين بابليين ويكشف بفخر كنوزه، فيحذّر إشعياء أن كل شيء سيُحمَل يوماً ما إلى بابل مع نسل ملكي.

إِشَعْيَاءَ 40: صوت يعلن التعزية ويهيئ طريقاً للعائدين، إذ يعتني الخالق الذي لا يُضاهى بقطيعه ولا يتعب ويجدد المنتظرين برجاء.

إِشَعْيَاءَ 41: الله يستدعي الأمم للتفكر في حكمه ويؤكد لإسرائيل أنه مختار ومُعان، إذ تزهر البرية ولا تستطيع الأصنام تفسير ما يأتي.

إِشَعْيَاءَ 42: خادم الله المختار يجلب عدلاً للأمم دون سحق المرضوض، إذ يفتح عيوناً عمياء ويحرر أسرى ويتلقى العمى الروحي تحذيراً.

إِشَعْيَاءَ 43: إسرائيل ينتمي لخالقه ولا يحتاج أن يخاف لأن الفادي حاضر، إذ يُدعى الشهود ليتذكروا تفرد الله ويدركون خروجاً جديداً.

إِشَعْيَاءَ 44: الله يعد بالماء والروح للنسل العطشان، ويفضح إشعياء عبثية صنع صنم من نفس الخشب المستخدم وقوداً ويعلن الفداء عبر كورش.

إِشَعْيَاءَ 45: الله يعيّن كورش ليفتح الأبواب ويهزم الإمبراطوريات، إذ الخالق وحده يوجّه التاريخ ويدعو كل أمة للتحول والاعتراف بالعدل.

إِشَعْيَاءَ 46: أصنام بابل يجب أن تُحمَل على حيوانات منهكة عاجزة عن إنقاذ أحد، بينما يذكّر الله إسرائيل أنه حمل الشعب منذ الولادة.

إِشَعْيَاءَ 47: بابل تُصوَّر هابطة من عرشها إلى الإذلال بعد أن لم تُظهر رحمة للأسرى، إذ لا تستطيع الثروة والسحر منع خسارة مفاجئة.

إِشَعْيَاءَ 48: إسرائيل يدّعي اسم الله دون طاعة أمينة، فيكبح الله غضبه وينقّي شعبه ويأمر بالمغادرة من بابل ويوفر ماء البرية.

إِشَعْيَاءَ 49: الخادم يُدعى قبل الولادة ليستعيد إسرائيل ويصير نوراً للأمم، إذ تفوق رحمة الله تفاني الأم ويعود الأسرى من كل اتجاه.

إِشَعْيَاءَ 50: الله ينكر ترك صهيون ويسأل لماذا لم يجب أحد دعوته، إذ يصغي الخادم المطيع كل صباح ويثق أن الله سيبرره.

إِشَعْيَاءَ 51: إشعياء يخبر الأمناء أن يتذكروا إبراهيم وسارة، إذ يعد بر الله الدائم بالتعزية وصهيون كجنة وعودة فرحة.

إِشَعْيَاءَ 52: صهيون تستيقظ من السبي وتتلقى بشرى سلام، إذ يحتفل الرقباء معاً وتترنم الأنقاض ويبدأ رفعة الخادم المدهشة بالتكشف.

إِشَعْيَاءَ 53: الخادم ينمو من بدايات غير متوقعة محتقَراً، حاملاً حزن الآخرين وخطاياهم، ورغم موته ظلماً يُبرَّر ويبرر كثيرين.

إِشَعْيَاءَ 54: صهيون تُدعى للترنم وتوسيع خيمتها متوقعة أبناء عائدين، إذ يعد الخالق برحمة دائمة كعهد نوح مستعيداً الأمان والسلام.

إِشَعْيَاءَ 55: كل عطشان يُدعى لتلقي الماء والرحمة بلا ثمن، إذ أفكار الله تفوق الأفكار البشرية وترسل كلمته الفعالة المفديين لوطنهم.

إِشَعْيَاءَ 56: الله يدعو الناس إلى العدل والسبت الأمين، واعداً الغرباء والخصيان بمكان مكرَّم في بيت صلاة لكل الشعوب.

إِشَعْيَاءَ 57: إشعياء يقارن سلام الأبرار بعبادة إسرائيل القلقة للأوثان، إذ يسكن الله العلي القدوس مع المنسحقين مستعيداً التعزية والسلام.

إِشَعْيَاءَ 58: الشعب يشتكي أن صومهم لا يلقى استجابة، فيفضح إشعياء الاستغلال، إذ الصوم الحقيقي يحرر المظلوم ويطعم الجائع.

إِشَعْيَاءَ 59: الخطأ البشري يفصل الشعب عن الله إذ ينتشر العنف والكذب، فتعترف الجماعة ويستجيب الله كمحارب جالباً دينونة وفداء العهد.

إِشَعْيَاءَ 60: صهيون تنهض في النور بينما تحمل الأمم أبناء وثروة من أنحاء العالم، إذ يصير الهجران تفوقاً وسلاماً ويُنهى العنف.

إِشَعْيَاءَ 61: المرسل الممسوح بالروح يعلن بشرى وحرية وتعزية وسنة رضا، إذ يتلقى النائحون جمالاً بدلاً من الرماد ويفرحون بثياب الخلاص.

إِشَعْيَاءَ 62: إشعياء يرفض الصمت حتى يشرق بر صهيون وتتلقى اسماً جديداً للبهجة، إذ يصلي الرقباء باستمرار ويُطهَّر الطريق.

إِشَعْيَاءَ 63: محارب مهيب يعود من الدينونة بثياب ملطخة، ثم يتذكر النبي رحمة الله وإرشاده عبر التاريخ قبل التوسل لرحمة متجددة.

إِشَعْيَاءَ 64: الجماعة تتوق أن يشق الله السماوات ويعمل كما في الأيام السابقة، معترفين بالخطية ومناشدين صانعهم كطين أمام فخّاري.

إِشَعْيَاءَ 65: الله يجيب شعباً لم يطلبه بينما يدين تمرداً مستمراً ويحفظ خداماً أمناء، ويعد بسماوات وأرض جديدة موسومة بالفرح والسلام.

إِشَعْيَاءَ 66: الله يقدّر المتواضع ويرفض عبادة مقرونة بالتمرد، إذ يصل أبناء صهيون بفرح مفاجئ ويحمل الناجون مجد الله بين كل الأمم.