اَلرِّسَالَةُ إِلَى ٱلْعِبْرَانِيِّينَ

ٱلْعِبْرَانِيِّينَ 1: كلمة الله السابقة تبلغ ذروتها في الابن الوارث المعيَّن، وتقدم اقتباسات كتابية الابن أرفع من الملائكة.

ٱلْعِبْرَانِيِّينَ 2: القراء يجب أن ينتبهوا لرسالة الخلاص، إذ يشارك يسوع الفناء البشري ويتألم من أجل آخرين ويصير رئيس كهنة رحيماً.

ٱلْعِبْرَانِيِّينَ 3: يسوع مستحق كرامة أعظم من موسى، ويحذّر الإصحاح القراء عبر فشل إسرائيل في البرية ألا يقسّوا قلوبهم.

ٱلْعِبْرَانِيِّينَ 4: وعد الدخول إلى راحة الله يبقى قائماً فيجب أن يستجيب القراء بالإيمان، ويدعو رئيس الكهنة العظيم إلى الاقتراب الواثق.

ٱلْعِبْرَانِيِّينَ 5: رئيس الكهنة يُدعى من الله ويرتبط كهنوت المسيح بملكي صادق، رغم أن عدم نضج القراء يمنع تعليماً أعمق ويستدعي تمييزاً مُدرَّباً.

ٱلْعِبْرَانِيِّينَ 6: الكاتب يحث على التحرك نحو النضج ويحذّر من الارتداد، إذ يعطي وعد الله وقسمه الورثة الصبورين رجاء أكيداً كمرساة.

ٱلْعِبْرَانِيِّينَ 7: لقاء ملكي صادق بإبراهيم يوضح كهنوتاً مميزاً، إذ يجلب تغيير الكهنوت رجاء أفضل ويحمل يسوع منصباً دائماً يشفع فيه.

ٱلْعِبْرَانِيِّينَ 8: النقطة المركزية رئيس كهنة يخدم في القدس السماوي الحقيقي ويتوسط عهداً أفضل، مقتبساً إرميا يصف الشريعة الموضوعة داخلياً.

ٱلْعِبْرَانِيِّينَ 9: العهد الأول له قدس أرضي وخدمة متكررة لم تكمّل الضمير، إذ يدخل المسيح القدس الأعظم بحياته الخاصة معالجاً الخطية حاسماً.

ٱلْعِبْرَانِيِّينَ 10: الذبائح المتكررة لا تزيل الخطية أخيراً، لكن تقدمة المسيح الطائعة فعالة وكاملة، فيستطيع المؤمنون الاقتراب بثقة والاحتمال.

ٱلْعِبْرَانِيِّينَ 11: الإيمان يعطي يقيناً بحقائق غير منظورة، إذ وثق كثيرون من هابيل حتى الأنبياء بوعد الله وعملوا أمناء حتى حين بقي التمام أبعد من حياتهم.

ٱلْعِبْرَانِيِّينَ 12: المؤمنون محاطون بشهود يجب أن يركضوا باحتمال ناظرين إلى يسوع، ويسعوا إلى السلام والقداسة ضمن مملكة لا تتزعزع.

ٱلْعِبْرَانِيِّينَ 13: الوصايا الختامية تدعو إلى محبة دائمة وضيافة وتضامن مع السجناء وقناعة واحترام للقادة، ويختتم الكاتب بالصلاة والنعمة.