حِزْقِيَال

حِزْقِيَال 1: حزقيال يرى بين المسبيين عند نهر خابور رؤيا مليئة بالعاصفة لأربعة كائنات حية وعجلات متشابكة، فيسقط أمام المجد الإلهي.

حِزْقِيَال 2: الروح يُقيم حزقيال ويكلّفه بالكلام لشعب متمرد دون خوف عداوتهم، إذ يُمَد أمامه درج مملوء بالمرثاة والتحذير.

حِزْقِيَال 3: حزقيال يأكل الدرج فيجده حلواً ويُرسَل إلى إسرائيل، فيُعيَّن رقيباً مسؤولاً عن تحذير الأشرار والأبرار حتى يُدعى للكلام.

حِزْقِيَال 4: حزقيال يصوّر حصار أورشليم على لوح طيني ويضطجع على كل جانب لأيام معيّنة، إذ يصوّر الخبز والماء المُقنَّنان شح المدينة.

حِزْقِيَال 5: حزقيال يحلق شعره ويقسّمه بين النار والسيف والريح علامة على مصير أورشليم المتمردة رغم دعوتها المركزية.

حِزْقِيَال 6: حزقيال يخاطب جبال إسرائيل معلناً دمار المرتفعات والأصنام، إذ سينجو بعض الناس بين الأمم متذكرين كيف أحزنوا الله.

حِزْقِيَال 7: النهاية جاءت على الأرض لأن العنف والكبرياء ازدهرا، إذ لا يستطيع الفضة والذهب أن يقدما إنقاذاً وينتشر الخوف بلا تأخير.

حِزْقِيَال 8: حزقيال يُحمَل في رؤيا إلى هيكل أورشليم ويُرِيه إساءات متصاعدة، إذ أفسد فساد العبادة الخفي الأرض بالعنف.

حِزْقِيَال 9: ستة عملاء دينونة يقتربون من الهيكل، إذ يضع رجل لابس كتاناً علامة على من يحزنون قبل أن تمضي الدينونة ويتشفع حزقيال.

حِزْقِيَال 10: عجلات الرؤيا وكروبيمها تعود إذ تُنثَر النار فوق أورشليم، وينتقل المجد الإلهي من العتبة إلى الباب الشرقي معلناً الرحيل.

حِزْقِيَال 11: حزقيال يواجه قادة تضلّل مشورتهم أورشليم، فيعد الله بجمع المشتتين واستبدال القلوب الحجرية بقلوب مستجيبة قبل رحيل المجد.

حِزْقِيَال 12: حزقيال يحزم أمتعته ويحفر عبر جدار ويرحل ووجهه مغطى، مصوّراً ذهاب حاكم أورشليم وسكانها إلى السبي القريب.

حِزْقِيَال 13: حزقيال يدين أنبياء يتبعون خيالهم ويعدون بالسلام ويطلون جداراً غير آمن، إذ ستفضحه عاصفة عنيفة.

حِزْقِيَال 14: شيوخ يطلبون المشورة وضعوا أصناماً في قلوبهم، فيدعوهم حزقيال للتوبة ويحذّرهم أن حتى نوح ودانيال وأيوب ينقذون أنفسهم فقط.

حِزْقِيَال 15: مثل قصير يقارن خشب الكرمة الذي لا فائدة منه بأورشليم المُسلَّمة لأن عدم الأمانة المستمر تركها عاجزة عن غرضها.

حِزْقِيَال 16: أورشليم تُروى كطفلة مهجورة أُنقِذت وانضمت إلى عهد لكنها خانت كل هبة، ومع ذلك سيتذكر الله ويقيم عهداً دائماً.

حِزْقِيَال 17: لغز نسرين وأرزة يصوّر تعيين بابل ملكاً يهوذياً تابعاً ومناشدته الخائنة لمصر، ويعد الله بغرس فرخ أرز ينمو شجرة مظلِّلة.

حِزْقِيَال 18: حزقيال يرفض المثل القائل إن الأبناء يحملون ذنب والديهم فقط، إذ كل شخص مسؤول عن سلوكه ويريد الله التوبة والحياة.

حِزْقِيَال 19: مرثاة تصوّر سلالة يهوذا الملكية لبؤة أُسِر أشبالها، وتتحول إلى كرمة مزدهرة اقتُلعت وجففتها الريح تاركة بلا غصن حاكم.

حِزْقِيَال 20: حزقيال يروي للشيوخ تمرد إسرائيل المتكرر وضبط الله من أجل اسمه، إذ سيُجمَع الشعب ويُطهَّر ويُستعاد للعبادة.

حِزْقِيَال 21: سيف مسنون يُسحَب ضد الأرض فيئن حزقيال علناً، إذ يقف ملك بابل عند مفترق طرق ويشير القرار نحو أورشليم.

حِزْقِيَال 22: أورشليم تُتَّهم بالعنف وعبادة الأوثان والاستغلال، وتُقارَن بمعادن مختلطة جُمِعت في أتون، ولا يقف مدافع في الثغرة.

حِزْقِيَال 23: السامرة وأورشليم تُصوَّران أختين يتكرر اعتمادهما غير الأمين على القوى الأجنبية، فتصبح تحالفاتهما أدوات إذلال ودينونة.

حِزْقِيَال 24: في يوم بدء حصار بابل لأورشليم، يقدم حزقيال المدينة قدر طبخ متآكلاً، وموت زوجته المفاجئ علامة تنذر بحزن المسبيين.

حِزْقِيَال 25: نبوءات تعالج عمون وموآب وأدوم وفلسطية لاحتفالهم بخراب يهوذا، إذ سيواجه كل شعب عواقب تكشف العدل الإلهي.

حِزْقِيَال 26: صور تحتفل بسقوط أورشليم فرصة للربح، فتقوم أمم كثيرة ضدها كالأمواج حتى يصبح الميناء الشهير صخرة عارية.

حِزْقِيَال 27: مرثاة تصوّر صور سفينة عظيمة مملوءة ببضائع من أراضٍ كثيرة، وحين تغرق في المياه العميقة ينوح التجار على خسارتها المذهلة.

حِزْقِيَال 28: حاكم صور يدّعي حكمة إلهية لأن التجارة أنتجت ثروة عظيمة، لكن الكبرياء ستسقطه بينما يُوعَد إسرائيل بحياة آمنة في أرضه.

حِزْقِيَال 29: فرعون يُصوَّر تنيناً عظيماً من النيل يدّعي النهر ملكاً له، فتُشتَّت مصر وتُستعاد لاحقاً مملكة متواضعة بسبب دعمها غير الموثوق.

حِزْقِيَال 30: يوم حساب يأتي ضد مصر وأممها المتحالفة، إذ يكسر جيش بابل قوتها ويُسكِت أصنامها وتُشتَّت القوة المتغطرسة المتمركزة حول فرعون.

حِزْقِيَال 31: مصر تُطلَب للتفكر في أشور التي كانت كأرزة مهيبة تؤوي الأمم، لكن لأنها رفعت نفسها قُطِعت، محذرة فرعون من كبرياء مماثل.

حِزْقِيَال 32: حزقيال ينوح على فرعون تنيناً نهرياً خطيراً يُظلِم سقوطه الأمم، إذ لا تستطيع الشهرة العسكرية منع النهاية المشتركة للقوى العنيفة.

حِزْقِيَال 33: مسؤولية حزقيال الرقيبية تُجدَّد إذ التحذير يخلق مساءلة، ويجتمع المسبيون بشغف لسماعه لكنهم يُتحدَّون للفعل لا الإعجاب فقط.

حِزْقِيَال 34: رعاة إسرائيل أطعموا أنفسهم مهملين القطيع، فيعد الله بإزالتهم والبحث بنفسه عن الخراف وإقامة راعٍ داودي بعهد سلام.

حِزْقِيَال 35: جبل سعير يُدان لعداوته الدائمة ومحاولة الاستيلاء على إسرائيل ويهوذا بعد كارثتهما، فيصبح قفراً بينما تفرح الأرض المستعادة.

حِزْقِيَال 36: جبال إسرائيل ستصبح مثمرة مجدداً لتكريم اسم الله المدنَّس، إذ يتلقى الشعب المجموع قلباً وروحاً جديدين ويعيد بناء المدن.

حِزْقِيَال 37: في وادي العظام اليابسة، يتنبأ حزقيال حتى تتجمع العظام وتحيا، معلنة استعادة وطنية، وتصير عصاتان رمزاً لاتحاد يهوذا وإسرائيل.

حِزْقِيَال 38: جوج يقود تحالفاً شمالياً ضخماً ضد إسرائيل المستعادة السلمية، فيستفز هجومه زلزالاً وناراً وتُعرَف السيادة الإلهية بين الأمم.

حِزْقِيَال 39: قوات جوج تسقط على جبال إسرائيل، فتدرك الأمم لماذا اختبر إسرائيل السبي، ويعد الله بالجمع والرحمة وحضور الروح الدائم.

حِزْقِيَال 40: في رؤيا، حزقيال يُحمَل إلى جبل عالٍ حيث يقيس مرشد مجمع هيكل جديد، مؤسساً مساحة مقدسة منظمة ومحمية.

حِزْقِيَال 41: المرشد يقيس القدس والغرفة الداخلية والجدار المحيط، موصِّفاً نسب الهيكل وزخارف النخيل والمذبح أمام الحضور الإلهي.

حِزْقِيَال 42: حزقيال يُرَى غرفاً حيث يأكل الكهنة التقدمات، ويقيس المرشد الجدار الخارجي كله خالقاً حداً واضحاً يميّز المقدس عن العادي.

حِزْقِيَال 43: المجد الإلهي يعود من الشرق ويملأ الهيكل، ويُعلَن البيت المستعاد مكان الحضور الدائم مطالباً إسرائيل بترك النجاسة.

حِزْقِيَال 44: الباب الشرقي يبقى مغلقاً بعد دخول المجد الإلهي، وتميّز القواعد الخدمة غير المأذونة عن كهنة صادوق الأمناء الحافظين للقداسة.

حِزْقِيَال 45: حي مقدس يُخصَّص للقدس والكهنة والمدينة والرئيس، إذ يتشارك الشعب والرئيس مسؤولية التقدمات والأعياد التي تعيل العبادة.

حِزْقِيَال 46: الباب الشرقي الداخلي يتبع إيقاعاً أسبوعياً، ويعبد الرئيس والشعب بتقدمات مقررة، ويجب أن تنتقل ملكية الرئيس بعدل دون نزع ملكية الآخرين.

حِزْقِيَال 47: ماء يتدفق من عتبة الهيكل ويعمّق إلى نهر يشفي المياه المالحة ويدعم سمكاً وافراً، ويحدد الإصحاح حدوداً سخية للأرض المستعادة.

حِزْقِيَال 48: الأرض تُوزَّع بأنصبة متوازية بين الأسباط الاثني عشر، وللمدينة اثنا عشر باباً مسماة على الأسباط وتتلقى اسمها: الرب هناك.