Книга пророка Иезекииля

Иезекииль 1: у Ховара Иезекииль видит живых существ, сияющие колёса и подавляющее видение Божественной славы.

Иезекииль 2: пророк поставлен говорить без страха мятежному народу и получает свиток плача.

Иезекииль 3: съев свиток, Иезекииль становится стражем Израиля, обязанным слушать и верно предостерегать.

Иезекииль 4: модель осады, железная преграда, определённые дни и отмеренная пища драматизируют грядущие бедствия Иерусалима.

Иезекииль 5: разделённые волосы символизируют огонь, меч и рассеяние Иерусалима, а также сохранение лишь малого остатка.

Иезекииль 6: идолопоклоннические высоты Израиля падают, тогда как рассеянные выжившие вспоминают, обращаются и признают предостережение.

Иезекииль 7: конец земли раскрывает насилие и гордость, тогда как богатство и торговля оказываются бессильны спасти.

Иезекииль 8: видение храма раскрывает тайные обряды курения, ложное поклонение и насилие, скрытые внутри Иерусалима.

Иезекииль 9: скорбящие верные отмечаются перед началом суда в храме, и Иезекииль умоляет за остаток.

Иезекииль 10: сияющие колёса и херувимы сопровождают Божественную славу, движущуюся от храма к восточным воротам.

Иезекииль 11: развращённые руководители обличаются, тогда как рассеянные изгнанники получают обещания святилища, собирания и нового сердца.

Иезекииль 12: пожитки изгнания и проход через стену предостерегают Иерусалим, что переселение и исполнение близки.

Иезекииль 13: лжепророки обмазывают падающую стену обещаниями мира, но приближающаяся буря разоблачает обман.

Иезекииль 14: скрытые идолы сердца препятствуют истинному совету, и даже примерная праведность не заменяет личное покаяние.

Иезекииль 15: Иерусалим сравнивается с обгоревшей древесиной лозы, бесполезной, когда более не приносит плода верности.

Иезекииль 16: спасение Иерусалима, измена завету, стыд и суд завершаются обещанием непреходящего завета.

Иезекииль 17: два орла раскрывают неверные союзы Иудеи, тогда как Бог обещает посадить непреходящую ветвь кедра.

Иезекииль 18: личная ответственность заменяет унаследованную вину, и всякий человек приглашается обратиться, получить новое сердце и жить.

Иезекииль 19: львица, захваченные детёныши и вырванная лоза оплакивают князей Иудеи и падение царской линии.

Иезекииль 20: долгий мятеж Израиля встречает суд и сдержанность, а затем собирание, очищение и обновлённое поклонение.

Иезекииль 21: отточенный меч и решение на распутье Вавилона возвещают суд против Иерусалима и Аммона.

Иезекииль 22: развращённость Иерусалима во всех сословиях превращает насильственный город в печь без защитника.

Иезекииль 23: две символические сёстры изображают Самарию и Иерусалим, повторяющих неверные союзы и встречающих последствия.

Иезекииль 24: кипящий котёл отмечает осаду Иерусалима, тогда как сдержанный траур Иезекииля становится знамением грядущей утраты.

Иезекииль 25: Аммон, Моав, Едом и Филистия сталкиваются с судом за презрение, ликование и месть против Иудеи.

Иезекииль 26: гордость Тира из-за Иерусалима приносит волны нападающих, разрушенные стены, умолкшую торговлю и голый скалистый берег.

Иезекииль 27: всемирная торговля Тира изображена как великолепный торговый корабль, тонущий вместе с грузом и командой.

Иезекииль 28: правитель Тира падает через торговую гордость, Сидон судим, а собранный Израиль получает надежду.

Иезекииль 29: фараон извлечён из Нила, ложная опора Египта разоблачена, и Вавилон получает своё вознаграждение.

Иезекииль 30: Вавилон сокрушает силу Египта, его города и союзники падают, и народ фараона рассеивается.

Иезекииль 31: высокий кедр Ассирии становится предостережением, что величие и гордость Египта также будут повержены.

Иезекииль 32: плачи изображают фараона как пленённое речное существо, сходящее с насильственными империями прошлого.

Иезекииль 33: предостережение стража призывает людей обратиться и повиноваться, когда приходит весть о падении Иерусалима.

Иезекииль 34: ложные пастыри удаляются, когда Бог взыскивает рассеянное стадо и обещает давидова пастыря и мир.

Иезекииль 35: гора Сеир сталкивается с запустением за долгую вражду, кровопролитие и хвастовство против земли Израиля.

Иезекииль 36: горы Израиля процветают, когда собранный народ очищен и получает новые сердца ради святого имени Бога.

Иезекииль 37: сухие кости получают дыхание и жизнь, тогда как два соединённых жезла обещают воссоединённый народ под одним царём.

Иезекииль 38: северная коалиция Гога нападает на мирный Израиль, но встречает бурю, раскрывающую Божественное владычество.

Иезекииль 39: оружие Гога сожжено, земля очищена, и Израиль получает собирание, сострадание и Духа.

Иезекииль 40: проводник, подобный меди, тщательно измеряет ворота, дворы, комнаты и жертвенник храма видения.

Иезекииль 41: проводник измеряет святилище, внутреннюю комнату, боковые комнаты, двери, пальмовые украшения и деревянный жертвенник.

Иезекииль 42: священнические комнаты и измеренная внешняя стена устанавливают ясную границу между святым и обыденным пространством.

Иезекииль 43: Божественная слава возвращается через восточные ворота, наполняет храм и устанавливает призыв к святости.

Иезекииль 44: закрытые восточные ворота и верные садокидские священники охраняют святость и порядок восстановленного поклонения.

Иезекииль 45: священная земля, честные меры, ответственное руководство, приношения и праздники упорядочивают восстановленную общину.

Иезекииль 46: князь и народ поклоняются в упорядоченном ритме с честными правилами о собственности и назначенными храмовыми кухнями.

Иезекииль 47: углубляющаяся река от храма исцеляет бесплодные воды, питает деревья и приносит обильную жизнь.

Иезекииль 48: восстановленная земля распределена среди двенадцати колен вокруг города с двенадцатью воротами, определённого присутствием Бога.