Job

Job 1 presenta a un hombre íntegro, la duda planteada sobre sus motivos, la pérdida total en un solo día y su adoración en el dolor.

Job 2 relata la aflicción del cuerpo de Job, el consejo desesperado de su mujer y tres amigos que se sientan con él en silencio siete días.

Job 3 registra a Job rompiendo su silencio para maldecir el día de su nacimiento y anhelar el descanso que la tumba parece ofrecer.

Job 4 recoge la primera respuesta de Elifaz, que apela a la experiencia y a una visión nocturna sobre si algún mortal es justo ante Dios.

Job 5 muestra a Elifaz exhortando a Job a llevar su causa a Dios, con cambios divinos y la promesa de restauración para el corregido.

Job 6 registra a Job pesando su angustia frente a la arena y comparando a sus amigos con arroyos que fallan cuando más se los necesita.

Job 7 compara la vida con el trabajo duro y un soplo que pasa, mientras Job sin sueño pregunta por qué Dios lo vigila tan de cerca.

Job 8 recoge el llamado de Bildad a la tradición y a la justicia estricta, con el papiro sin agua y la exhortación a buscar a Dios.

Job 9 registra a Job admitiendo que nadie gana un pleito contra Dios y anhelando un árbitro que pueda ponerse entre ambos.

Job 10 muestra a Job pidiendo a Dios que exponga el cargo contra él, recordando con qué cuidado fue formado y rogando alivio.

Job 11 recoge la reprensión de Zofar, su pregunta por las cosas profundas de Dios y su promesa de seguridad si Job aparta el pecado.

Job 12 registra la aguda respuesta de Job, que la creación enseña, y su retrato de Dios trastornando a consejeros, jueces y naciones.

Job 13 muestra a Job rechazando el consuelo falso, resuelto a guardar su integridad y pidiendo a Dios que retire el terror.

Job 14 contrasta el árbol que retoña con la vida humana que termina, y pregunta si los muertos pueden volver a vivir.

Job 15 recoge el segundo discurso de Elifaz, que acusa a Job de socavar la reverencia y retrata el pavor que persigue al impío.

Job 16 registra a Job llamando consoladores molestos a sus amigos mientras apela a un testigo en el cielo que abogará por él.

Job 17 muestra a Job describiendo un espíritu quebrado y un sepulcro listo, rodeado de burladores y buscando esperanza en la oscuridad.

Job 18 ofrece el vívido retrato de Bildad del fin del impío: luz apagada, lazos ocultos, terrores que persiguen y nadie que lo recuerde.

Job 19 registra la protesta de Job por el abandono de familia y amigos, y su declaración de que su redentor vive.

Job 20 recoge la respuesta de Zofar: la riqueza del impío es tragada y vomitada, y el cielo y la tierra lo dejan al descubierto.

Job 21 registra la observación de Job de que los impíos suelen prosperar, envejecer y morir en paz, contra la teoría de sus amigos.

Job 22 muestra a Elifaz inventando cargos concretos contra Job y luego exhortándolo a someterse a Dios y ser restaurado.

Job 23 registra a Job anhelando hallar la morada de Dios y exponer su causa, mientras Dios permanece oculto en toda dirección.

Job 24 enumera linderos movidos, ganado robado y jornaleros desnudos, y pregunta por qué se demora el juicio.

Job 25 recoge el breve discurso final de Bildad sobre el dominio de Dios y la pregunta de cómo puede ser justo un mortal.

Job 26 registra a Job describiendo el alcance de Dios sobre los muertos, la tierra colgada sobre nada y las nubes que retienen el agua.

Job 27 muestra a Job jurando mantener su integridad mientras describe la suerte que alcanza la casa y la riqueza del opresor.

Job 28 sigue a los mineros en la oscuridad y pregunta dónde se halla la sabiduría, concluyendo que temer al Señor es sabiduría.

Job 29 registra a Job recordando la honra en la puerta, el cuidado del pobre y la vida estable que esperaba conservar.

Job 30 registra a Job burlado por aquellos a quienes no habría puesto con sus perros, clamando sin recibir respuesta.

Job 31 registra el detallado juramento de inocencia de Job sobre el deseo, la honradez, los criados, el pobre, la riqueza y la hospitalidad.

Job 32 presenta a Eliú, que esperó por respeto y ahora habla porque la edad por sí sola no ha producido una respuesta.

Job 33 recoge la afirmación de Eliú de que Dios habla por sueños y por dolor, y que un mediador halla rescate y devuelve la vida.

Job 34 recoge la defensa de Eliú de la justicia imparcial de Dios y su reproche a la queja de Job sobre el provecho de servirle.

Job 35 recoge el argumento de Eliú de que la conducta humana ni engrandece ni disminuye a Dios, aunque sí afecta a los demás.

Job 36 recoge la explicación de Eliú del sufrimiento como instrucción y pasa a la grandeza de Dios en la lluvia, la nube y el trueno.

Job 37 cierra el discurso de Eliú con asombro ante la tormenta, la nieve y el hielo, y concluye que Dios no oprime.

Job 38 registra a Dios respondiendo desde el torbellino con preguntas sobre los cimientos de la tierra, el mar, la luz y las estrellas.

Job 39 continúa las preguntas de Dios por las cabras monteses, el asno silvestre, la avestruz, el caballo, el halcón y el águila.

Job 40 registra la mano de Job sobre su boca, la pregunta de Dios sobre justificarse a sí mismo y la presentación de Behemot.

Job 41 describe a Leviatán, a quien nadie se atreve a despertar, y pregunta quién podría entonces presentarse ante su Hacedor.

Job 42 registra el arrepentimiento de Job, la reprensión de los amigos, su oración por ellos y la restauración de su vida.